454 VOYAGE EN SYRIE 



deux localites de ce nom, quoique ce ne soil pas 1'avis de Re- 

 land, mais bien celui de beaucoup d'auteurs parmi lesquels il 

 faut compter Cellarius. Yoici les expressions de saint Jerome : 

 Cana usque ad Sidonem majorem : est quippe et altera minor 

 ad cujus distinctionem major ha3C dicitur. Fuit autem Cana 

 in tribu Aser. Les mots Cana usque ad Sidonem majorem 

 ne sont que la traduction litterale des quatre derniers mots 

 du verset 28 du chapitre xix de Josue (nm ;i-p2 iy mpi). 

 Pour saint Jerome , il ne pouvait y avoir deux Sidon , car il 

 eut parle de la petite. Ou etait-elle? Jamais personne n'en a 

 dit un mot. II s'agit done bien reellement de deux Kana, dont 

 Tune s'appelait la Grande. Me permettra-t-on done de voir cette 

 Kana-la-Grande dans Kana-el-Djalil , dont le nom signifie pre- 

 cisement cela? Je 1'espere. 



En resume, j'adopte pleinement la tradition qui place la 

 Kana de I'Evangile h Kafr-Kenna, parce que son identifica- 

 tion avec Kana-el-Djalil ne peut s'accorder, en aucune facon, 

 avec le recit de I'Evangile de saint Jean. 



Apres avoir visite 1'eglise moderne , nous avons examine les 

 ruines de Pancienne, qu'Ismayl appelait une mosquee, et de 

 la le pretre grec qui nous accompagnait m'a fait remarquer, 

 a droite de son eglise actuelle et de la mosquee , des amas de 

 decombres qu'il m'a designes sous le nom de Beit-Semaoun , 

 maison de Simon. On se rappelle que 1'un des disciples de 

 Jesus fut Simon le Kananeen , ainsi nomme parce qu'il etait 

 de Kana. Un autre encore des disciples 6tait de Kana , c'est 

 Nathanael , que Ton regarde comme etant le meme que Bar- 

 thelemy. 



Notre visite de Kafr-Kenna terminee , nous nous batons de 

 remonter a cheval, et, traversant les decombres nommes Beit- 

 Semaoun , nous nous trouvons, au bout d'une centaine de pas, 

 sur le flanc droit d'une large et belle vallee, admirablement 



