506 VOYAGE EN SYRIE 



lation d'une source qui n' etait pas sujette a perir, comme la 



ville qu'elle avoisinait? Je livre avec une certaine confiance 



ces observations au lecteur, et je me permets de placer la 



Khorazyn des Evangiles, aux ruines que domine le Khan- 



Minieh. 



Passons a Beth-Saida. Cette ville de Galilee est comprise 

 par Jesus-Christ dans les memes maledictions que ses voisines 

 Khorazyn et Capharnaiim x ; seulement, dans saint Luc, le 

 nom de cette ville est ecrit BnOca^a, et dans saint Mathieu 

 Bvi67at$av. Cette derniere forme nous fait connaitre la significa- 

 tion de ce nom, dans lequel il faut chercher les deux mots Beit, 

 maison, et Sai'doun, peche (*VPli de Ti!i, chasser et pe- 

 cher), Beth-Sai'da avait done recu son nom de I'industrie de 

 ses habitants. G'etait une ville, puisque saint Jean (i, 45) et 

 saint Luc (ix, 10) lui donnent le titre de woXis. Pourtant saint 

 Marc (vm, 22) 1'appelle simplement bourg (ew TTJ; XMU.YX;, 

 hors du bourg, et as T/,V xwp,v, dans le bourg). Du reste, cette 

 double appellation n'est pas particuliere a Beth-Sai'da, puisque 

 dans les Evaiigiles, Beit-Lehm elle-meme est appelee tantdt 

 ville, tantot bourg 2 . Un autre nom, encore plus infinie, est 

 donne a Beth-Sai'da, dans un commentaire de saint Pierre, 

 public d'apres le manuscrit de Medicis et insere au tome V des 

 Acta sanctorum, mensis junii. Ce passage cite par Reland est 

 ainsi concu : Pierre habitait la Galilee, qui est un pays de la 

 Palestine. Sa patrie etait Beth-Sai'da, petite ville de peu d'im- 

 portance ((/.ixpov TI *a! EUTC^S? 77o>.tjrviov). 



Les evangiles nous apprennent encore que Beth-Sai'da etait 

 au bord du lac de Gennezareth 3 , et sur la rive occidental, 

 puisque nous lisons ei; TO repav rcpoc BviOcaV^av, sur 1' autre rive, 



1. Mathieu, xi, 21; Luc, x, 13. 



2. Saint Luc, u, 4, et saint Jean, vn, 42. 



3. Saint Jean, XH, 21 ; saiat Marc, vi, 45, et vui, li. 



