554 VOYAGE EN SYRIE 



duquel on croyait, dans 1'ancien temps, que le Jourdain sor- 

 tait, avail vu sa beaute naturellc relevee encore par la muni- 

 ficence royale, et Agrippa avait employe de grandes richesses 

 a 1'embellir. G'est a partir de cet antre que commence le 

 cours manifesto du Jourdain. Tous les details que je viens 

 de rappeler sont la fidele reproduction de ceux que donne Jo- 

 sephe x . 



Josephe nous apprend encore 2 qu'Herode fit batir un temple 

 de marbre blanc, dedie k Auguste, aupres des sources du Jour- 

 dain. Cet endroit se nomine Panei'on. La, une montagne eleve 

 son sommet h. une hauteur immense, et, au pied, s'ouvre une 

 caverne obscure, dans laquelle s'ouvre un gouffre abrupt, plein 

 d'eau, et d'une profondeur inconnue, car aucune sonde n'en 

 peut atteindre le fond. Des grottes placees k Texterieur et k 

 la racine raeme de la montagne , jaillissent des sources abon- 

 dantes, et c'est de 1& que sort le Jourdain, ainsi que IQ croient 

 beaucoup de personnes 3 , 



II est encore question de la source du Jourdain dans Jo- 

 sephe 4. G'est dans le passage oil il parle de la distribution des 

 lots de terres conquises attribues aux tribus. Nephtali, dit- 

 il, eut jusqu'au mont Liban, et jusqu'aux sources du Jourdain, 

 qui sortent du pied meme de cette montagne. 



Paneas, la Banias moderne, etait le nom de la ville situee 

 aupres des sources du Jourdain, que Philippe agrandit et em- 

 bellit, en lui donnant le nom de Cesaree. Paneas devint ainsi 

 la Ga3sarea Philippi 5 . Plus tard, le roi Agrippa le Jeune ayant 



1. Bell. Jud., HI, i, 7. 



2. Bell. Jud., i 3 xxi,3. 



3. Ces details sont a peu pres identiquement reproduits dans les Antiqiutes Juda'i- 

 ques (xv, x, 3). 



4. Ant. Jud., v, I, 22. 



5. Ant. Jud., xvm, H, etBell. Jud., n, ix, 1. 



