556 VOYAGE EN SYRIE 



que Paneas, Caesarea Philippi et Neronias sont la meme ville, 

 parce que c'est un fait qui n'est pas sujet a question. Philostor- 

 gius ' dit que Paneas portait d'abord le nom de Dan , qu'elle 

 s'appela ensuite Caasarea Philippi, et enfm Paneas, a cause 

 de la statue de Pan que les gentils y placerent. Theodoret 2 dit 

 aussi que Paneas et Lai's sont la meme ville. Enfm Benjamin de 

 Tudele dit encore que Paneas est Dan. Voila sur quelles auto- 

 rit^s on a voulu quelquefois identifier Dan et Banias. 



Eusebe, dans 1' Onomasticon , au mot (SviOGajjt.aie , parle de 

 Dan qui est pres de Paneas , et au mot Aav il dit que c'est un 

 bourg place au quatrieme mille , a partir de Paneas , sur la 

 route de Tyr. II y a environ cinq kilometres de Banias aux 

 ruines placees a 1'ouest du Tell-el-Qadhi ; c'est done bien 1 

 que sont les ruines de la Dan biblique, dont dependait le Tell- 

 el-Qadhi. Les ruines qui sont autour d'el-Khan sont a douze ou 

 treize kilometres de Banias, il serait done absurde d'y chercher 

 les ruines de Dan. 



Un mot encore sur 1'histoire de Banias. Lorsque le Christ y 

 vint, il y guerit miraculeusement une femme qui allait perir 

 d'un flux de sang. Celle-ci eleva devant la porte de sa maison, 

 une statue de son sauveur. Julien 1'Apostat la fit renverser et 

 remplacer par sa propre statue. Ce sont les Annales de Glycas 

 et la Chronographie de Theophanes, qui nous ont conserve la 

 memoire de ce fait. 



6 MARS. 



Hier, en causant avec le scheikh de Banias, j'avais appris 

 qu'a la porte de la ville, comme il 1'appelait, je trouverais un 

 tarikh (une date, c'est ainsi qu'en ce pays on appelle les 



1. Hist., vn, 3. 



2. Qusest., HO in Genesim. 



