Sensibilidad interna y sensibilidad trófica 345 



otros, han sido Marañón y Pittaluga quienes con mayor lucidez y preci- 

 sión se han ocupado del asunto. La fórmula química de nuestros humo- 

 res y tejidos influye en primer término y en lo más profundo sobre la 

 actividad de nuestros centros nerviosos, aun los más altos, y, por ende, 

 en la formación de nuestros conceptos y en el desarrollo de nuestras ac- 

 ciones. Véase cómo se confunde aquí también la intervención humoral 

 con la nerviosa. 



La emoción en sus distintas formas, la angustia, la euforia, hallan su 

 origen en el estado de los órganos y particularmente en sus cualidades 

 nutritivas, tróficas, siempre las fundam.entales en la vida. De lo químico 

 se asciende a lo nervioso, lo mismo en nuestra vida cotidiana que en 

 progreso filogénico, y así sabemos hoy que esos estados que se conocie- 

 ron ya desde Boerhaave con el nombre de afecciones tienen una profunda 

 raíz fisiológica, arrancan del mismo funcionamiento de los órganos. 



Y estas afecciones son ante todo modalidades de la sensibilidad, de 

 la sensibilidad interna, trófica, dimanantes de la nutrición de los tejidos 

 y de la situación funcional de los mismos. El apetito, dice Spinoza, no es 

 otra cosa que la esencia misma del hambre, de cuya naturaleza resultan 

 las cosas, los actos que sirven a su propia conservación. 



La cenestesia interna se manifiesta primero por un puro estado afec- 

 tivo, el tono temperamental, tan bien definido por Spinoza y ]\Iaine de 

 Biran. Tono afectivo que no ha de dar lugar precisamente a estados cons- 

 cientes, sino sumarse a la masa obscura e indistinta de la cenestesia. Dice 

 el primero: «Que tenga conciencia el hombre de su apetito o no la ten- 

 ga, no quiere ello decir de ningún modo que el apetito deje de serlo»; 

 y así pone en serie el apetito, la impulsión, el deseo y la voluntad. <<E1 

 deseo es un apetito que se hace consciente.» V afirma Maine de Biran: 

 «La parte de nosotros sobre la cual somos completamente ciegos se halla 

 formada por este conjunto de impresiones afectivas, que nacen inmedia- 

 tamente, sea de las disposiciones variables de la sensibilidad interna, sea 

 del temperamento fundamental, de lo que llamamos el carácter. Tales 

 disposiciones, variables o fijas, asocian sus productos no percibidos al 

 ejercicio de los sentidos, impregnando así los objetos o las imágenes de 

 ciertos colores, de ciertas modificaciones afectivas que parecen serles pro- 

 pias y adherentes.» 



Se dan estados afectivos profundos, primitivos, que son originaria- 

 mente inconscientes en el individuo y en las especies, del todo incons- 



