Sensibilidad interna y sensibilidad trófica 347 



De igual manera que se pasa de la afección, del apetito inconsciente 

 al sentimiento cenestésico, como en un alba, al clarear la mañana, de la 

 noche al día, así también se distingue el sentimiento en sus múltiples 

 formas, el apetito percibido, la tendencia, la sensación vaga y difusa a 

 la sensación interna, viva, violenta, placentera o dolorosa, tan definida 

 tal vez como pueda serlo la sensación externa. Tales, las sensaciones de 

 hambre y sed intensas, las sensaciones del órgano sexual, la fatiga pro- 

 nunciada, los dolores viscerales, etc. Notas, todas éstas, perfectamente 

 limitadas y de matiz bien definido y que, además, se localizan con exac- 

 titud. Suelen estas notas acompañarse de factores fisiológicos diferentes 

 principalmente, como las sensaciones externas, musculares. Tal se ve en 

 el caso de la sensación de hambre localizada, rítmica, en la cual se dan 

 las contracciones gástricas descubiertas por Cannon y \\^ashburn; en la 

 coincidencia del placer sexual en su máxima y característica intensidad 

 con las contracciones de la eyaculación; en las algias orgánicas, por có- 

 licos, etc. Todas ellas son notas que se destacan de la cenestesia, mo- 

 mentos de la sensibilidad interna que se muestran con toda claridad y 

 perfectamente distintas, rasgando la bruma de las afecciones y del senti- 

 miento cenestésico. 



Hay, pues, una gradación sucesiva, un continuo progresivo en la sen- 

 sibilidad interna; cosa que se da de igual manera en la sensibilidad ex- 

 terior. Se pasa de lo que es puramente orgánico, químico, humoral, a 

 lo que es propiamente nervioso, a las manifestaciones más altas del 

 funcionamiento nervioso, constituyéndose la unidad fisiológica y rela- 

 cionando, por otra parte, la sensibilidad orgánica, esplácnica, simpática, 

 visceral, con la sensibilidad propiamente dicha. No es maravilla que en 

 la constitución de los conceptos, en la formación del conocimiento, in- 

 tervenga en primer término y por mecanismos originariamente incons- 

 cientes — la personalidad consciente no se va formando hasta tanto no se 

 elabora el conocimiento de lo real externo, como de la realidad interior — 

 lo que es primitivo y fundamental en la vida, la función de los órganos, 

 la nutrición, manifestándose por su sensibilidad propia, por su sensibili- 

 dad interna y más particularmente por su sensibilidad química, la que 

 provoca el estado trófico de los tejidos. 



Constituye todo esto una masa de procesos que de ninguna manera 

 ha de olvidar el psicólogo, una vez convencido de que el espíritu es algo 

 que no se puede concebir como insolidario de la vida, de la función, de 



