564 Eduardo Hernández - Pacheco 



do otras que lo enmascaran, se llega a obtener mediante calco, fácil de 

 seguir en la pizarra adaptándola un papel transparente, no una, sino dos 

 figuras, que son las que indican los grabados que acompañan: una (figu- 

 ra 25), que representa un caballo en veloz carrera; otra (fig. 26), que coin- 

 cide con la anterior por la línea del dorso, representa otro caballo pa- 

 rado en actitud tranquila; la figura 27 corresponde al conjunto de líneas 

 de la placa de pizarra, eliminando las que componen los caballos grabados. 



Ambas figuras son un portento de expresión, realismo y vida; en la 

 primera está sorprendido un momento del galope con una veracidad in- 

 superable; en la segunda, la expresión del reposo no es menos verdadera. 

 El artista que con tanta seguridad de pulso trazó ambas figuras tenía bien 

 fija en su memoria la imagen de estos animales, a los que tantas veces 

 sorprendió en las continuas correrías a que constantemente se dedicaba 

 en su activa vida de cazador. 



Esta pizarra grabada apareció en uno de los niveles correspondientes 

 ni magdaleniense medio, y la considero de un valor grande, aparte del ar- 

 tístico, porque permite fijar con precisión la edad de las figuras que cons- 

 tituyen el lienzo de pared que existe en el salón de la cercana caverna de 

 la Peña de Candamo, en donde se han grabado a gran tamaño, a veces 

 del natural, un conjunto de figuras representando toros, bisontes, caba- 

 llos, cabras monteses, ciervos, gamos y rebecos, que, como en la peque- 

 ña pizarra de la caverna de la Paloma, forman un conjunto enmarañado 

 y laberíntico, que puede apreciarse en las fotografías y en los dibujos 

 que ilustran mi Memoria acerca de la caverna de la Peña de Candamo. 

 Esto, unido a coincidencias de estilo y técnica, me lleva a suponer que 

 fueron los mismos hombres de la época magdaleniense los que grabaron 

 la pequeña pizarra de la cueva de la Paloma y el gran lienzo de pared del 

 salón grande de la caverna de la Peña de Candamo; quizá la misma mano 

 que dibujó en la pizarra dibujó en el muro de la espelunca. Ambas obras 

 artísticas tendrían análoga significación de índole religiosa, y es muy po- 

 sible que la horda paleolítica de la Paloma se congregase en la Peña de 

 Candamo para sus ritos y ceremonias de carácter mágico en relación con 

 la caza y para conjurarla cuando tendía a desaparecer y agotarse en el 

 país, amenazando su extinción sumir en los horrores del hambre al pue- 

 blo que de ella vivía. 



Ya he indicado que los niveles estériles formados lentamente por la 

 acumulación del polvo y los arrastres de las lluvias, y en los que apenas 



