CHAPITRE I 



%erver. Car, pour cela, il faut que nous changions d'allure, et 

 •une fois que nous sommes bien lancés, notre course n'est plus 

 assez soumise à notre direction pour que nous puissions l'arrêter 

 tout d'un coup sans perdre l'équilibre. 



La parole s'acquiert à peu près à la même époque à laquelle 

 'nous apprenons à marcher. Mais elle demande un moins grand 

 effort musculaire, et, eh général, elle exige moins de nos forces. 

 Il faut en effet parler longtemps pour dépenser une somme d'éner- 

 gie équivalente à celle que nous coûte une promenade de huit 

 kilomètres. Par suite il va de soi que nous avons une plus graridfe 

 expérience de la parole que de la marche ; et cela explique potir- 

 qiloi il nous est plus difficile de faire attention aux groupes de 

 sons que nous émettons en parlant qu'aux pas que nous faisdhs 

 eh marchant. Certainement il nous est très difficile de prendre 

 cbhhaissance de chaque syllabe ou même de chaque mot que hbifs 

 disons. Essatyer de le faire, c'est souvent demeurer court. Néâhf- 

 moins nous pouvons généralement nous arrêter de parler àh. 

 hioment où nous le voulons, à moins qu'on ne considère le cH 

 dés enfants au berceau comme une sorte de quasï-parole. Cette 

 faculté de crier s'acquiert encore plus tôt, et elle est souvent hors 

 de toute direction de notre part; ou peut-être serait-il plus vrdi 

 de dire qu'elle s'exerce avec un empire si complet de la volonté 

 sur les muscles, et avec une certitude si absolue touchant son propre 

 dbjet chez l'être qui veut, qu'il ne subsiste plus aucun doute, 

 aucune incertitude, aucune indécision, et par suite, pas le moiriâre 

 pouvoir de percevoir aucun des moyens par lesquels le résiiltîît 

 est obtenu. Comme la roue qui, à force de tourner vite, paraît 

 'complètement immobile (1). 



Nous pouvons dohc remarquer, d*après Cette gradation ascen- 

 dante (tout imparfaite qu'elle éét) d'abord, <^ue plus ancienne 

 est l'habitude et plus longue a été la pratique ; ensuite, que plus 

 longue a été la pratique et plus grand est le savoir, — ou moins 

 grande est l'incertitude ; et qu'enfin, moins grande est l'incertitude 

 et rnoins grand est le pouvoir d'ahàlyser consciemment et die 

 'âdminer l'action. 



(f) Voir l'Appendice, 



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