CHAPITRE VII 



autres morceaux restent immobiles, et que si on irrite les pattes 

 de derrière, on ne provoque aucun mouvement ni dans la tête 

 ni dans les pattes de devant. 



Le D"" Carpenter continue : « Ou bien, si on coupe l'épine 

 dorsale sans retrancher le cerveau, on peut provoquer des mouve- 

 ments dans les membres inférieurs au moyen d'un excitant con- 

 venable, bien que l'animal n'ait évidemment aucun pouvoir sur 

 eux, tandis que la partie supérieure de son corps demeure aussi 

 complètement qu'auparavant en son pouvoir. » 



Pourquoi, dans ce cas, la tête et la partie supérieure du corps 

 sont-ils « l'animal » de préférence aux pattes et à la partie inférieure? 

 Aucun de ces deux tronçons ne peut vivre longtemps sans l'autre. 

 Par suite donc, les deux ayant la même im.portance l'un pour 

 l'autre, nous sommes assurément aussi bien fondés à réclamer 

 le titre de « l'animal « pour la partie inférieure, et à soutenir qu'elle 

 n'a aucun pouvoir sur la partie supérieure et sur la tête, que 

 quiconque l'est à donner le nom d'animal à ces dernières. Ce que 

 nous pouvons dire, c'est que l'animal a cessé d'exister en tant 

 que grenouille du moment qu'il a été coupé en deux, et qu au- 

 cune de ces deux moitiés n'est plus la grenouille, mais qu'elles 

 sont simplement des morceaux d'organisme encore vivant, dont 

 chacun a son âme particulière, puisqu'il est capable d'éprouver 

 des sensations et d'agir en conséquence des sensations qu'il 

 perçoit, d'une manière qui dénote l'intelligence psychique ; bien 

 que nous reconnaissions en effet que la partie supérieure a pro- 

 bablement une âme d'un ordre beaucoup plus élevé, et plus 

 intelligente, que celle de la partie inférieure, et qu'aucun des 

 deux morceaux n'a une âme qui puisse être un seul instant com- 

 parée, en puissance et en durée, à l'âme de la grenouille dont ils 

 faisaient partie. 



« Or, il n'est guère concevable «, poursuit le D^ Carpenter, 

 « que dans ce dernier cas les sensations soient perçues et la volonté 

 exercée par le moyen de cette portion de l'épine dorsale qui 

 reste reliée aux nerfs des extrémités postérieures mais qui est 

 séparée du cerveau. Car s'il en était ainsi il y aurait deux centres 

 distincts de sensation et de volonté chez le même animal, les 



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