CHAPITRE XI 



étrange que le plus souvent on n'a pu l'expliquer qu'en l'attribuant 

 à une action directe de la divinité ? Tout le mal vient d'une psy- 

 chologie incomplète, qui a laissé en dehors d'elle l'activité incons- 

 ciente de l'âme ». 



Nous sommes tentés d'ajouter : « et qui a laissé aussi en dehors 

 d'elle la réalité de la continuité de la personnalité de génération 

 en génération ». 



« Mais », poursuit-il, « on est si bien habitué à opposer un 

 à un les caractères de l'instinct à ceux de l'intelligence, à dire 

 que l'un est inné, invariable, automatique, l'autre acquise, variable, 

 spontanée, qu'il semble tout d'abord paradoxal de soutenir que 

 l'intelligence et l'instinct sont identiques. 



« On dit que l'instinct est inné. Niais si l'on remarque, d'une 

 part, que beaucoup d'instincts sont acquis, et que, d'après une 

 théorie qui sera exposée plus loin » (j'avoue franchement que 

 je n'ai pas pu mettre la main sur ladite théorie), » tous les instincts 

 ne seraient que des habitudes héréditaires » (c'est moi qui souligne) ; 

 « et si l'on remarque, d'autre part, que l'intelligence est innée, 

 en un certain sens, pour toutes les écoles contemporaines, lesquelles 

 sont d'accord pour rejeter l'hypothèse de la table rase » (s'il n'y 

 a pas de « table rase », il y a continuité de la personnalité psycho- 

 logique, ou alors les mots ont perdu tout sens) « et pour recon- 

 naître soit des idées latentes, soit des formes a priori de la pensée » 

 (assurément ce ne sont là que des périphrases pour dire : conti- 

 nuité de la personnalité et de la mémoire) « soit des préordinations 

 du système nerveux et de l'organisme, on reconnaîtra que ce carac- 

 tère d'innéité n'établit pas entre l'instinct et l'intelligence une différence 

 absolue. 



« L'intelligence est variable, mais l'instinct ne l'est-il pas ? 

 Nous avons vu le contraire : pendant l'hiver le castor du Rhin 

 pétrit son mur du côté du vent ; de bâtisseur il est devenu terrier ; 

 il vivait en société, il est devenu solitaire. L'intelligence varierait- 

 elle davantage ?... L'instinct peut se modifier, se perdre, se ré- 

 Veiller. 



« Enfin, si l'intelligence est consciente d'ordinaire, elle devient 

 aussi inconsciente et automatique sans cesser d'être elle-même. 



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