APPENDICE 



par nos grands, sages, et pieux réformateurs, sur les doctrines de 

 Luther, en tant que celles-ci sont d'accord avec le fondement 

 solide et assuré sur lequel cette église repose et, nous err^ sommes 

 certains, reposera toujours : l'autorité des Saintes Ecritures, 

 Jésus-Christ lui-même en étant la principale pierre angulaire ». 

 (Esquisse de Géographie Ancienne et Moderne, par le D^ Samuel 

 Butler, de Shrewsbury. Éd. 1813.) 



Voilà le langage que parle la foi, contrainte par les exigences 

 du moment à devenir consciente d'elle-même, pendant un court 

 instant ; mais qui, très probablement, ne le deviendra pas au 

 point d'avoir besoin d'appeler la raison à son aide. C'est le langage 

 d'un homme dont les convictions reposent avec sécurité sur 

 l'opinion courante de ceux parmi lesquels il est né et a grandi ; 

 et, de toutes les croyances qui ne sont que postérieures à la nais- 

 sance, celle qui repose sur une telle base est la plus solide. On a 

 plaisir à voir que les seuls changements faits à ce texte par l'auteur 

 dans l'édition de 1838, consistent en un C majuscule mis à la 

 place du c minuscule dans le mot « chrétien » ; et dans l'omission 

 de l'épithète « sages » appliquée aux réformateurs ; omission 

 probablement due à un souci d'euphonie plutôt qu'à aucun doute 

 naissant touchant la justesse de l'épithète elle-même. 



IV 



Voir page 223 



Ou encore, prenons comme point de comparaison la consti- 

 tution de l'Eglise d'Angleterre. Les évêques sont les reines spi- 

 rituelles, et le clergé les ouvrières neutres. Ces neutres diffèrent 

 grandement : par leur structure (car le vêtement doit être considéré 

 comme faisant partie de la structure), par la qualité de la nourriture 

 qu'ils mangent, et par le genre de maisons qu'ils habitent, comme 

 aussi par un grand nombre de leurs instincts, — des évêques, 



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