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Cette obrervation fui le droit de dail^ 

 ger, qui efr la dixième partie d'un revenvi 

 purement humain , ramené tout naturel- 

 lement à ce qui a été ci-devant dit de la 

 cime 5 portion due à Dieu de tous les 

 biens qu'un homme a licitement acquis, 

 fuivant le C. in -pouftatc ^ qui ne doit fe 

 payer que des acquittions licites , parce 

 que ce leroit une efpece de larcin de s'at- 

 tribuer le bienfait de la portion du bien 

 d'autrui que l'on donneroit à Dieu , & que 

 l'opinion des Auteurs qui ont prétendu que 

 la dîme procédante tx mercede meretricis 

 éroit due, doit être abfolument rejerrée, 

 érant formellement dit au Deuteronon:ie5 

 c. 1 3 . Non offeres mercedem proftibuU j ncc 

 pretium canïs in domo domïnï Dei tuï ^ quia 

 ahominatio efl utrumque apud domiiium dcum 

 tuum. 



Cette portion e(l ordinairement une 

 dixième, onzième ou douzième j quelque- 

 fois plus , quelquefois moins ; & c'eft de la 

 dixième, autrefois la pkis en ufage, qu'eft 

 venu fon nom de dime. 



Il y en a de trois fortes, réelles, perfon- 

 nelles & mixtes. 



Les dîmes réelles font les prédiales, ou 

 qui proviennent des héritages , que l'on 

 appelle ordinairement dîmes vertes, dont 

 quelques-unes font appellées crojfes dtmes., 



ieiquelles 



