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Eustache , d après Denys Perigète , nous apprend que 

 les anciennes femmes de l'île de Man ( homme ) sur les 

 côtes d'Angleterre, s'étaient approprié l'île de l'Homme, 

 et n'allaient sur la grande que pour être fécondes. 



Gonzale Pizarre assura à Oviedo, que dans son voyage 

 de Quito, pour découvrir le Canelier, ses gens et lui, 

 avaient été obligés de combattre contre des femmes 

 armées , commandées par une reine ; qu'elles se lais- 

 saient voir de temps en temps par des hommes; qu'elles 

 rendaient les mâles à leurs pères, et ne gardaient que 

 les filles parmi elles ; qu'on les avait nommées amazones , 

 quoiqu'elles eussent leurs deux seins, et que le nom en 

 était resté au fleuve. 



M. Paw , d'après son système négatif, prétend qu'O- 

 rellana seul est l'auteur de cette fable , et que jamais 

 on n'avait entendu parler avant lui , ( en 1543 ) de ces 

 guerrières. J'ai déjà fait voir combien l'auteur des recher- 

 ches sur les Américains était peu familier avec la 

 Chronologie , en voici d'autres preuves. La relation que 

 Nugno de Gusman envoya à Charles V, est datée du 8 

 juillet i53o : elle dit que les femmes sont regardées 

 comme des déesses; qu'on les dit plus blanches que les 

 autres femmes de ces contrées , qu'elles sont armées 

 d'arcs , de flèches , de rondaches , etc. 



A ce récit antérieur à celui d'Orellana, j'ajouterai le 

 rapport de Pierre Martyr , membre du Conseil des Indes, 

 sous Charles V, comme sous Philippe, qui a écrit son 

 sommaire d'après l'histoire du moine qui a accompagné 

 Cortez, et qui connaissait très-bien la langue mexicaine. 

 Il dit: « Que des femmes sans hommes, habitaient l'île 

 a de Matifjna; qu'elles se défendaient avec des armes; 

 « qu'elles ne recevaient de commandement que d'elles- 



