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premier législateur , dont le souvenir était toujours clier 

 au peuple. C'est à tort qu'on a cru pouvoir comparer au 

 gouvernement des Incas , si toutefois on le peut , le gou- 

 vernement d'Angleterre , sous le roi Alfred ; car les 

 Francs, les Fisigoths, les Goths, avaient le même système. 

 Les Saxons l'avaient eu chez eux , avant de passer 

 en Angleterre. Les coutumes de Bourges et à? Anjou, 

 parlent même de divisions par seplaines et par quintes. 

 D'ailleurs le système d'Alfred réglait, il est vrai , l'ordre 

 civil parmi le peuple; mais il laissait subsister tous les 

 défauts , que les Iucas avaient évités ; leur gouverne- 

 ment était le vrai système d'une famille , où le père 

 distribuait le travail à ses enfans , sans leur rien aban- 

 donner en propre. La religion , loin d'y avoir la prépon- 

 dérance, n'en faisait la base que comme subordonnée 

 aux besoins de l'empire. Une loi inviolable avait rendu 

 l'empire héréditaire; c'était toujours l'aîné qui succé- 

 dait ; l'héritier devait épouser sa sœur de père et de 

 mère : la deuxième classe était celle des Caciques et 

 des noble% de l'empire. Au Mexique , le souverain était 

 électif, les biens y étaient autant de propriétés; l'ambi- 

 tieux pouvait aspirer au trône. Le despotisme du temps 

 de Motézutna était le seul effet de l'ambition ; aussi le 

 peuple était opprimé, esclave et mécontent : outre cela, 

 la religion était sanguinaire. Les Incas , au contraire ^ 

 souverains et chefs d'une religion simple et humaine , 

 étaient chéris de leurs peuples , dont ils prévenaient les 

 besoins. La religion se trouvait fondue dans le respect 

 qu'ils avaient peur leur souverain. La religion des Péru- 

 viens étaitcelle de l'amour et de la bienfaisance. Les plus 

 éclairés de la nation reconnaissaient un Etre-Suprême , 

 un esprit créateur , arbitre de tous les événemens. 



