PÉRUVIENS, MEXICAINS, etc. 365 



titions près , n'était pas aussi monstrueux qu'on a bien 

 voulu le dépeindre. » 



Au reste , ils avaient de commun avec tous les peu- 

 ples du monde d'avoir personnifié de la même façon, 

 jbous les mêmes emblèmes, des météores, et des catas- 

 trophes physiques , et comme les Egyptiens , les In~ 

 dous , les Japonais , les Grecs , les Norvégiens et les 

 Bretons , d'avoir métamorphosé en géans les phéno- 

 mènes terrestres et aériens, si toutefois l'abbé Pluche , 

 que M. Paw cite page 3i4 du 1er. volume, ne s'est 

 pas trompé , lorsqu'il prétend que Briarée , mot grec 

 qui veut dire rohuste , doit signifier le déluge , parce 

 qu'en hébreu, il signifie la perte de la sérénité ; 

 c[\i'othus , mot grec qui n'a aucune signification parti- 

 culière , doit signifier le dérangement des saisons, 

 parce qu'il a cette signification en hébreu ; que por- 

 phyrion , autre mot grec qui veut dire porphyre , doit 

 signifier tremblement de terre , parce qu'il a ce sens 

 en hébreu ; que le mot grec mimas , qui signifie en 

 grec imitateur , comédien , doit par suite du même 

 raisonnement, signifier grande pluie; qu'encelade , 

 mot grec qui exprime le bruit , signifie selon Pluche , 

 la. fontaine du temps ,• qu'ephialtes , mot grec qui si- 

 gnifie sauteur , oppresseur , incube , ne doit exprimer 

 qu'un grand amas de nuées , et que deucalion signifie 

 l' affaissement du soleil , ce qui, dit Voltaire, est aussi 

 bien prouvé que les autres acceptions. 



Malgré tout , l'on est forcé d'avouer que la religion 

 des Amantas et des Ischusjres , n'était point surchar- 

 gée de superstitions , de légendes absurdes , de ces 

 dogmes qui insultent à la raison et à la nature , et 

 qu'on ne saurait comprendre. Ils se sont contentés d'à- 



