CHEZ LRS PÉRUVIENS ET LES MEXICAINS , etc. 889 

 ter, qu'il y en eut chez les autres peuples , et con- 

 clure que « les dmantas du Pérou , étaient des igno- 

 rans titrés , qui ne pouvaient pas enseigner aux Péru- 

 » viens ( qui étaient , suivant lui , des iguoransqui ne 

 » savaient pas parler) , la philosophie naturelle, sans 

 » le secours d'un Alphabet européen et des écrits de 

 » morale de Platon et de Soerate _, et sans recourir a. 

 j> des sternutatoires violens , tels que la Ptarmice, 

 3) l'euphorbe et l'huile de tabac , pour occasionner de 

 m considérables évacuations de flegmes , et leur resti - 

 » tuer la faculté mémorative. » 



Et cependant , le sincère et modéré M. Paw avait 

 lu les rapports des écrivains respectables qui assuraient 

 que les Péruviens avaient une langue vulgaire et une 

 langue sacrée , comme les anglais ont un langage 

 particulier pour la poésie et la prose, et une autre 

 pour la religion , qui diffèrent autant de la langue du 

 peuple , que la langue sacrée des Péruviens djiïerait 

 de la langue royale des Incas et du langage du vul- 

 gaire -, que ceux-ci se servaient d'une écriture hiéro- 

 glyphique , et de quipos ou cordons de diverses cou- 

 leurs , pour faire des calculs et renouveler à la mé- 

 moire un événement quelconque, et les mystères 

 de leur religion. Ceci n'est point un paradoxe ; l'ita- 

 lien snu Ses'cro a soutenu depuis peu avoir trouvé le 

 secret des anciens Péruviens , d'écrire par le moyen 

 de quelques ficelles diversement nouées et coloriées. 

 Je ferai observer , qu'une tresse de cheveux unis, 

 offrait un sens ; que mêlée avec ceux d'une autre cou- 

 leur, elle en présentait un autre, et ainsi de suite en 

 variant le dessin; que le poil de lamas simple avait 

 une signification particulière -, qu'en la mélangeant , 



