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de sa religion : « Aimer son prochain comme 301- 

 » même, » et regarder l'hospitalité comme un devoir 

 qui ne doit exister que chez les sauvages ! Il ignore , 

 on le voit bien, cette jouissance des âmes sensibles et 

 bien nées ! 



Aurait- il prétendu jouer le Démocrite moderne? 

 Trouver qu'on est dupe, je ne dirai pas de se tour- 1 - 

 menter, mais de s'appitoyer sur les maux des autres; 

 qu'il n'y a pas de l'inhumanité à refuser des secours 

 aux indigens, à s'endurcir contre leurs souffrances on 

 à s'en amuser? Je suis cependant loin de penser qu'il 

 vaut mieux imiter Héraclide à qui toutes nos actions 

 semblaient tragiques; car ce serait montrer bien inu- 

 tilement de l'inhumanité, que de pleurer et de com- 

 poser son visage, parce qu'un homme aura fait une 

 perte , ou se trouve privé des faveurs de la fortune. Dans 

 ce cas-là , il serait plus digne d'un homme de dire 

 comme le poète Simonide, omnia mecum porto, ou. 

 comme Zenon le stoïcien, en apprenant qu'un nau- 

 frage avait englouti ses biens , « La fortune veut que 

 » je me livre à la philosophie sans embarras, » parce 

 que dans les maux il faut savoir ne donner à la dou- 

 leur que le tribut qu'elle demande, et non celui que 

 prescrit la coutume ; et que la mauvaise habitude de 

 se régler sur l'opinion est tellement enracinée, que 

 l'on contref&it jusqu au sentiment le plus naturel, je 

 yeux dire celui de la douleur. 



Comment M. Paw a-t-il pu établir comme objet de 

 comparaison, la paresse des moines mendians de l'Eu- 

 rope , à qui l'on donnait souvent plus qu'ils ne méri- 

 tent, et qu'ils ne peuvent consommer; et l'hospi- 

 talité des sauvages du nord de l'Amérique, qui chassent 



