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 qui aiment et recherchent la lumière, se forment et vivent 

 sous son influence, qu'il y en a pour lesquelles l'ombre est 

 une condition d'existence et que, réciproquement, il y a 

 autant de mâles se formant et se développant à l'ombre que 

 des femelles, sans pour cela changer de sexe. 



Chaque fois que, dans la théorie des facteurs ambiants, 

 on analyse un fait avancé, on lui trouve, comme dans le 

 casque nous venons de citer, l'une ou l'autre base de rai- 

 sonnement en défaut, et par suite de ces sophismes accu- 

 mulés, on doit, en conscience, avoir sa conviction fortement 

 ébranlée à l'endroit d'une théorie que le matérialisme sem- 

 blait rendre si claire et si incontestable. 



On nous dira que la théorie de Tautochthonie des forces 

 organisatrices perverties repose à son tour sur un prin- 

 cipe qu'il s'agit précisément de démontrer, au lieu de l'ad- 

 mettre comme fait premier pro[>re à expliquer ensuite les 

 cas particuliers. Nous ne le nions pas; mais nous répon- 

 dons qu'ici du moins, les faits ne nous contredisent pas, 

 que nous n'avançons jamais rien dans cette doctrine, que 

 nous ne puissions prouver, et qu'en dernier résultat, ad- 

 mettre que l'organisation puisse dévier de sa marche en 

 vertu d'une force intrinsèque, inhérente à son essence, 

 n'est, après tout, pas plus difficile à concevoir que cette au- 

 tre qualité de l'organisation , qui est de perpétuer son type 

 normal et spécifique. C'est la vie, dit-on, qui, en raison 

 de mouvement communiqué , imprime le cachet des for- 

 mes dans la matière des êtres. Soit, nous pouvons donc 

 tout aussi bien prétendre que cette même vie a le pouvoir 

 de faire varier ce cachet entre certaines limites de variabi- 

 lité au delà desquelles elle ne peut se manifester. Cette 

 hypothèse permet du moins d'expliquer tous les grands 

 problèmes tératoîogiques, comme la formation des mon- 

 stres à l'origine de leur genèse, leur classement limité, 



