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ein Bild des Lohnes der Frommen sei, der aus der Ferne — des 

 Jenseits — winke. Dass die Palme keine Geräte liefere wird auf 

 Grund einer Nachricht aus Babylon bestritten und berichtigt. Vgl. 

 Plin. aO § 39. llaggadisch verwertet sind vorzugsweise: 1) Die 

 Höhe und der schlanke Wuchs der Palme; ohne Krümmungen') 

 und Auswüchse strebt sie himmelan. So der Fromme. 2) Ihr Herz'') 

 ist geradeaus nach dem Himmel gerichtet, wie das des Frommen 

 3) und wie seines ungeteilt Gott angehört, so hat auch sie nur ein 

 Herz. 4) Sie treibt abgehauen nicht wieder aus der Wurzel, lyrj J'K 

 ti'^ntJi während der Fromme sich verjüngt wie die Ceder . (Ta'an. 

 25*u). 5) Schwer, wie die langsam wachsende Coder und Palme 

 sich ersetzt, wird der Platz des Frommen ausgefüllt, wenn er aus 

 dieser Welt scheidet. 



6) Die vielbewunderte Liebe der Palme ist ein Vorbild der 

 Liebe des Frommen zu seinem Gotte, nach dem er sich sehnt, wie 

 die Palme nach dem fernen Geliebten. 



Eine eigene Klasse bilden die Symbolisirungen des Palm- 

 zweigs (das heißt der Blätter nach botan. Sprachgebrauch) 

 insofern er als Bestandteil des Feststraußes am Hüttenfeste 

 in allen Perioden der jüdischen Kanzelberedsamkeit einer bevor- 

 zugten Beachtung teilhaft wurde. Man könnte an den „vier Arten" 

 des Feststraußes die naive Frömmigkeit des Midrasch, die Geschmack- 

 losigkeit der späteren Deraschah und die leider weitverbreitete 

 Flachheit der modernen Predigt verfolgen und durch eine lange 

 Reihe von Beispielen belegen. 



') D'DIjjy Ar. ma. Hochschule : 'Opl^ gegen D'poiJ? d Agg d Ar. Dip» 



vom Palmzwcig Sukk. 32« DpIJ? opp 10B>1C j Erub. 20»,p. Mcch. Beschall. Anf. 



Dpira opp IWaa 22d,j. nHlj: Dp^V Tanch. Teze 6 Pes. r. 12 iTSlTrapyO Schein, r. 



9 p 213„ Lpz n'Biapy -[in j Ab. z. 40« vorl. {Dplj? Sifre II 308 p 133'' 



Friedm. entsprechend : »pj?. Das. ^pipa opp. pi5B. — >n S-. S. d. WBB. 



*) 3^ Palmhirn s. u. S. 117. 

 Low, Aram. Pflanzennamen. 8 llo 



