ARISTOTLE 



700a 



ηνπβρ φαμεν πρώτη κίνησις, yeveaeoj? καΐ φθοράς 



30 αϋτη αίτια αν €Ϊη, καΐ των άλλων 8e κυνησ^ων 'ίσως 

 ττασών. ώσπβρ δ' iv τω ολω, καΐ iv τω ζωω 

 κινησις ττρώτΎ) αϋτη, όταν τ€Χζωθη• ώστε καΐ 

 αυξήσεως, e'i ttotc γίνεται, αυτό αύτώ αίτιον και 

 αλλοιώσεως, ει 8ε μη, ουκ ανάγκη, αϊ 8ε ττρώται 

 au^Tyaei? και αλλοιώσεις ύττ' άλλου γίνονται και 



35 δι' έτερων γενέσεως δέ και φθοράς ουδαμώς οΐόν 



700 b τ€ αύτο αίτιον etv'at αύτω ού8εν. ττροϋπάρχειν 



γαρ δει το κινούν του κινουμένου και το γεννών 



του γεννωμένου• αύτο δ' αυτοΰ πρότερον ού8εν 



εστίν. 



VI. ΐίερι μεν ουν φυχης, είτε κινείται η μη, 

 5 κα\ ει κινείται, πώς κινείται, πρότερον είρηται iv 

 τοις Βιωρισμενοις περί αύτης. επει 8έ τα άφυχα 

 πάντα κινείται ύφ' έτερου, περί δε^ του πρώτου 

 κινουμένου και aei κινουμένου, τίνα τρόπον κινείται, 

 και πώς κινεί το πρώτον κινούν, Βιώρισται πρότερον 

 εν τοις περί της πρώτης φιλοσοφίας, λοιπόν δ 



10 εστί θεωρησαι πώς η φυχη κινεί τό σώμα, και 

 τις άρχη της του ζώου κινήσεως, τών γαρ άλλων 

 πάρα την του όλου κίνησιν τά εμφυχα αίτια της 

 κινήσεως, όσα μη κινείται υπ* αλλήλων δια τό 

 προσκόπτειν άλλτ^λοι?• διό και πέρας εχουσιν 

 αυτών ττάσαι αϊ κινήσεις• και γαρ /cat αϊ τών 



15 εμφυχων. πάντα γαρ τά ζώα και κινεί και 

 κινείται ενεκά τίνος, ώστε τοϋτ* εστίν αύτοΐς 

 πάσης της κινήσεως πέρας, τό οΰ ένεκα, όρώμεν 



1 δέ ES : μ^ν Υ. 



" τουτέστιν . . . οΰκ ανάγκη εΐναί τι των άλλοιουμένων καΐ 

 ού^αΓομ^νων ΰφ' αύτων -ήρΐμοΰν (Mich.). 



* i.e. the Metaphysics. 

 456 



