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cuanto espongo y anolo en el cuerpo doctrinal de este ar- 

 te', todo lo demás es un charlatanismo ó ignorancia de los 

 que deciden sin haber visto jamás el campo. 



Si por medio de aplicaciones á los sabios princi- 

 pios teóricos y prácticos que prescribo en mi arte , cimen- 

 tados en la esperiencia, se consiguen felices resultados, 

 entonces es cuando se han de combatir sin compasión las 

 funestas y defectuosas costumbres agrícolas , y destruir 

 para siempre los abusos j y mostrar á los labradores y ha- 

 bitantes del pais los yerros y absurdos de sus cultivos. 

 Prediquemos ejemplos y no palabras: esta es la instruc- 

 ción mas sólida y la única que se debe dar á los labradores. 



Cuando se habla de la agricultura, parece que se tra- 

 ta de una de las artes mas bajas y viles. Y ¿cual será la 

 causa de semejante desprecio? Creo no ser otra que ver á 

 los pobres y toscos aldeanos y lugareños con sus manos 

 callosas , encorvados sus cuerpos y dedos de tantas fatigas, 

 penalidades y sudores, y quienes apenas se sustentan mi- 

 serabilísimamente con un poco de mal pan, moreno y á 

 veces mugriento y mal condimentado. No la entendían asi 

 los primeros tiempos de las repúblicas romana y griega, 

 estimándola por la mas importante de sus estados. En una 

 palabra, no habia en aquellos ningún arte mas recomenda- 

 ble y mas honroso. 



Jenofonte, en su diálogo, hace ver cuan provechoso 

 seria para un estado, si el príncipe premiase al que se 

 aventajase en el cultivo de la tierra. Ipsa agricultura, di- 

 ce, magnum incrementum sumeret 3 si quis vel per agros, 

 vel per ricos optimé terrarn excolentibus proemia cons- 

 titueret. 



