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se sont initiés dans l'art de la Culture. Cet art est le com- 

 plément de l'empire de l'homme sur la nature ; par son 

 moyen il s'est rendu tributaire la surface entière de la 

 terre, et ne la laisse se couvrir que des productions qui 

 lui sont agréables ou utiles. Comme la médecine , l'art de 

 la culture n'est point une science particulière, mais la 

 direction et l'application de toutes les sciences naturelles 

 vers ce seul but. 



Cependant on voit par son objet que le règne végétal 

 en est la base, comme l'histoire naturelle de l'homme est 

 la base de la médecine , et il n'est aucune des recherches 

 du botaniste qui soit inutile à l'agriculteur : ainsi, quand 

 il lui confie une plante , il doit l'instruire de la position 

 où elle se trouve plus fréquemment (sa Station), afin 

 qu'on puisse lui choisir un terrain convenable ; du climat 

 qui lui est le plus favorable (sa Géographie) , pour savoir 

 s'il ne faut pas lui en composer un factice par le moyen 

 des serres ; de l'époque de l'année où elle développe ses 

 bourgeons ou ses fleurs (le Calendrier de Flore). Toutes 

 les autres particularités, telles que la durée, le volume y 

 le port en général, deviennent des indications précieuses 

 qui assurent l'existence de la plante. 



Mais l'anatomie et la physiologie végétales sont encore 

 des ressources plus puissantes pour l'agriculture ; il semble 

 même qu'elles lui appartiennent plus directement encore 

 qu'à la botanique : aussi le plus grand nombre des auteurs 

 qui se sont exercés sur cet objet important , semblent 

 avoir été cultivateurs plutôt que botanistes. C'est ainsi que 

 nous avons tiré le tableau esquissé de l'organisation végé- 

 tale , du développement successif d'un petit nombre de 

 plantes. Or les observations de ce genre s'accordent mieux: 

 avec les occupations journalières d'un cultivateur qu'avec 

 les courses dans lesquelles entraîne la botanique. C'est ici 

 le cas de rappeler ce que nous avons dit en commençant, 

 les sciences n'ont point de véritables limites entre elles ; 

 celles qu'on y a posées ne sont dues qu'.à notre foiblesse , et- 

 plus elles empiéteront les unes sur les autres, plus elles 

 se rendront de services. Ainsi la culture n'étant en partie 

 qu'un résultat de la botanique, on ne peut à plus fofte 



