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de las fechas más infaustas, la infausta fecha de ayer, que al cubrirnos 

 de crespones, cubre también de crespones los universales dominios de 

 la ciencia. 



De La Revista Notarial, La Plata. 



No seríamos justos, si únicamente y a la manera de postumo panegí- 

 rico, hiciéramos el elogio del que en radiosa vida fuera el doctor Flo- 

 rentino Ameghino. Porque, — precisamente — el sentimiento de jus- 

 ticia, brotando del principio de disconformidad, nos pone a cubierto 

 de una total censura de conciencia. 



Decir elogios, por vidas en ocaso que se tendieron al infinito, sin di- 

 sonar; por meros acomodamientos, no es sentir la impresión substantiva 

 en la excluyente determinación del «caso». Antes bien, por el contrario, 

 es fomentar la escuela de la traición en la injusticia. 



Hemos considerado siempre al doctor Ameghino, como a un luminoso 

 exponente de lo que no puede ser la patria chica que circuyen montañas 

 y pampas y ríos, sino de la patria grande, la de los profundos desdobla- 

 mientos del espíritu que cuajan en todas las mentes, bajo todos los 

 cielos, sobre todas las tierras, al través de todos los tiempos. . . 



Y este pensamiento medular, que fué madre y que fué guía de su- 

 gestivas tenidas cotidianas celebradas por nosotros en horas de refren- 

 dador respeto y culto a la equidad, nos dispensa de mayores comenta- 

 rios, que cariñosamente, modestamente, hubiéramos querido fuesen in- 

 dividuales. 



Más, porque ello ha dado en ser una costumbre y porque no sería- 

 mos sinceros, si no tratásemos de reflejar en estas líneas, la dolorosa 

 mueca que ha torcido nuestros espíritus ante el profundo «caso» de la 

 natural, inexorable tiranía de transformación, que nos arrebata en 

 plenas ansiedades de labor proficua y fundamental a un irreemplazable, 

 recordaremos, a hilván corrido de meditación abstrusa, aquellas pala- 

 bras, casi legendarias, que el primer grande historiador filósofo del 

 mundo: Tucídides, pronunciara hace aproximadamente 2.500 años, con 

 motivo de las solemnes exequias tributadas por los áticos al inmortal 

 Pericles. «No se debe dejar al albedrío de un hombre solo que pondere 

 las virtudes y loores de tantos buenos guerreros ni menos dar crédito a lo 

 que dijere, sea o no buen orador, porque es muy difícil moderarse en 

 los elogios, hablando de cosas de que apenas se puede tener firme y 

 entera opinión de la verdad. Porque si el que oye tiene buen conoci- 

 miento del hecho y quiere bien a aquél de quién se habla, siempre 

 cree que se dice menos en su alabanza de lo que deberían y él que- 

 rría que dijesen; y por el contrario, el que no tiene noticia de ello, 



