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crear nombres nuevos, lo cual requiere la adopción de un criterio que 

 nacionalice y ennoblezca los nombres que elijamos para los nuevos lu- 

 gares. Fué la primera faz de este problema lo que señalé en «La Restau- 

 ración Nacionalista»: es la segunda lo que el bautismo de la Colonia 

 Ameghino me da ocasión de señalar en estas páginas. Dije en aquel libro 

 que los nombres humanos debían adoptarse tan sólo para la designación 

 de creaciones humanas: calles, plazas, monumentos, escuelas e institu- 

 ciones análogas. Afirmé que debían ser castizas, impersonales y descrip- 

 tivas las designaciones de pueblos, ejidos o jurisdicciones rurales. Condú- 

 jome a una regla tan absoluta, no solamente la necesidad, probable en 

 tales casos, de derivar gentilicios, sino el temor a la deformidad en que 

 nosotros habíamos caído, de designar los agros por fechas, como Veinti- 

 cinco de Mayo y Nueve de Julio; o por nombres exóticos, así Wheel- 

 wright y Koslowsky o por apellidos acompañados de su título jerárquico o 

 de su apéndice comercial, tales como general Baldissera, o Peña y Com- 

 pañía (sic). Poner nombres de fechas, que son porciones del tiempo, a 

 parajes que son porciones del espacio, es un absurdo tan evidente, que 

 su antinomia excluye la imagen concreta que es inherente a substantivos 

 de cosas, y hasta diría que la razón de su existencia. Poner asimismo, 

 nombre de familias o de individuos a lugares, es también otro absurdo, 

 puesto que convierte las comarcas en personas; y si ocurre que un ape- 

 llido pierde -su primitiva significación humana, para ser ante la memoria 

 popular, simple nombre geográfico, habrá perdido entonces el valor epó- 

 nimo que se pretendía, y el propósito de glorificación personal quedará, 

 como se ve, malogrado. Es la revancha que a la larga toman el buen sen- 

 tido y la fantasía popular, según se ve no sólo en substantivos propios 

 como Juárez y Mercedes, sino igualmente en substantivos comunes como 

 Buenos Aires y Santa Fe. Pero en el caso de Ameghino, comparecemos 

 en presencia de un nombre que fuerza con su gloria a la excepción, y por 

 ahí a la solución racional del problema. 



Si hay entre nuestros proceres alguno que imponga con su gloria se- 

 mejante excepción, ése es Ameghino. Hay en la historia nacional glorias 

 más altas, más sonoras, más resplandecientes; pero digo que pocos tienen 

 como aquél, ese género de gloria que identifica con la tierra y que hace 

 pasar a ella su nombre, como en una trasmigración. Quizá la tenga San 

 Martín, nombre como de santo, por ser el libertador del territorio; tal 

 vez Sarmiento, nombre como de raíz, que tuvo puesta en el territorio pa- 

 trio la cenestería de su propia carne; también entre ellos Mitre, nombre 

 como de numen viviente en la memoria de los hombres que el territorio 

 de la patria crea. Como ellos, Ameghino se identifica con el suelo natal. 

 Se identifica por la carne, y por el espíritu. Argentino es por la cuna, 



