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bien marcadas en los eslabones posteriores hasta haber dado origen a la 

 población indígena americana. 



Los descendientes del Homo pampaeus pasaron a Norte América en 

 la época del plioceno, por el istmo de Panamá, que acababa de surgir, 

 siguiendo en su emigración a los grandes mamíferos, antes extraños a 

 aquel suelo. Los colosos de la Pampa argentina perecieron y desapare- 

 cieron para siempre ; pero el hombre les sobrevivió y continuando su pe- 

 regrinación se dividió en dos ramas: una siguió al norte, invadiendo el 

 Asia, donde continuó su evolución hasta formar la raza mongólica; la 

 otra al nordeste y pasó sobre la franja de tierra que al principio de la 

 época cuaternaria unía el Canadá con Europa, donde se bestializaron 

 hasta constituir el hombre de Neanderthal, que se extinguió; y otros, si- 

 guiendo su evolución progresiva, se humanizaron cada vez más y se 

 transformaron por lentas gradaciones en la hermosa raza caucásica. 



Volviendo al punto de partida de tan interesante cuestión, diremos 

 que los hombrecitos de la Patagonia (Homunculus patagonicus) son los 

 más. humildes precursores de la humanidad. 



La profecía del sabio europeo de que de aquí iría la luz, se convertía 

 en una bella realidad en el momento mismo que la luz fué hecha. Con 

 estos hallazgos nuestro sabio compatriota constituía las líneas filogené- 

 ticas del hombre, con la determinación de los correspondientes períodos 

 geológicos. 



Dentro de la escuela del transformismo, Ameghino difiere totalmente 

 de Darwin a quien corrige y completa en cuanto se relaciona con el ori- 

 gen del hombre. Estudiando la principal característica de éste — el gran 

 desarrollo del cerebro, y por consiguiente del cráneo — establece mate- 

 máticamente el encadenamiento progresivo de los más lejanos antece- 

 sores del hombre actual hacia la «humanización», así como del mismo 

 remoto tronco hace derivar las líneas divergentes, hacia una mayor osi- 

 ficación del cráneo y demás caracteres de un proceso evolutivo que él 

 llama de «bestialización» y luego agrega: «De acuerdo con estas obser- 

 vaciones y con los nuevos puntos de vista que ellos determinan, poniendo 

 en paralelo al hombre con los simios del antiguo continente, no es el 

 hombre que aparece como un mono perfeccionado, sino al contrario, son 

 los monos que aparecen como hombres bestializados-». Estas conclusiones 

 dice, son evidentes sobre todo para los «antropomorfos». Tan categórica 

 afirmación da un vuelco completo a todo lo que se sabía sobre el hom- 

 bre y echa por tierra, parte de la teoría darwiniana. Sólo un genio ha po- 

 dido corregir a otro genio. 



Ameghino ha dignificado a la humanidad, cual si se hubiera propuesto 

 probar científicamente la leyenda bíblica, haciéndola surgir del seno de 

 la creación con formas aptas y típicas para una evolución progresiva 

 hacia un destino superior. 



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