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nom latin le poisson que d'autres ont appelé imposteur en 

 françois. '^''oyez Filou. (H. C.) 



IISSIRE. [Mamm.) Nom que l'on trouve employé au Congo , 

 comme étant celui d'un animal carnassier qui a quelque 

 rapport avec les martes. (F. C.) 



INSOLATION. {Cliim.) C'est l'exposition aux rayons du 

 soleil de matières quelconques. On fait cette opération, i.° 

 quand on veut séparer d'une substance fixe un liquide qu'elle 

 contient et qui est susceptible de s'évaporer; 2° pour sou- 

 mettre à l'action de la lumière des corps qui en éprouvent 

 quelque changement, soit dans leur composition, soit sim- 

 plement dans l'état d'agrégation de leurs particules. (Ch.) 



INSOLUBILITÉ. [Chim.) Propriété qu'a un solide de ne 

 pas se dissoudre dans un liquide ; un liquide, v'j ne pas se 

 dissoudre dans un autre liquide; un gaz, de ne pas se dis- 

 soudre dans un liquide. (Ch.) 



INSTINCT. L'idée qu'on a généralement de l'instinct, est 

 celle d'une force, d'une faculté particulière, cause immé- 

 diate des actions' auxquelles les animaux sont aveuglément 

 et nécessairement portés.* 



Ce n'est cependant point une de ces idées claires que l'on 

 peut circonscrire d'une manière précise : en effet, on a 

 beaucoup varié et on est loin d'être d'accord sur les actions 

 instinctives. Les uns en ont étendu le nombre, et les autres 

 l'ont restreint, suivant qu'il convenoit à leurs systèmes de 

 refuser ou d'accorder de l'intelligence aux animaux , de faire 

 dépendre ces actions d'une influence mécanique des organes 

 ou d'une détermination plus ou moins libre de l'esprit. Pour 



1 Par une action, un acte, j'entends simplement un fait, un phe'- 

 nomène, sans y ajouter nécessairement l'idée d'activité. 



2 Quelques auteurs ont mis au nombre des instincts les penchans , 

 les dispositions, et même les appétits, les besoins naturels. Ces ptiéno- 

 mènes nous paroissent être d'un tout autre ortlre ; nous n'en parlerons 

 pas. En effet, les dispositions et les besoins ne conduisent pas néces- 

 sairement à des actions aveugles : les premières sont au contraire des 

 aptitudes à être frappées de telles ou telles modifications, plutôt que 

 de telle ou telle autre, ce qui suppose l'expérience; et si les seconds 

 poussent irrésistiblement à certaines actions, ils doivent plutôt être 

 considérés comme occasion , que comme causes de ces actions. 



