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cavalier , qui appelle de la part de celui-ci le mouvement 

 qui le redressera, et cela instantanément, avec la prompti- 

 tude de la paupière qui se ferme pour garantir l'œil , ou de 

 la tète qui se détourne pour éviter un coup : dès-lors tous 

 ces principes raisonnes par lesquels nous avons vu commencer 

 l'exemple que nous venons de détailler, sont transformés en 

 desimpies associations de mouvemeus, en un pur mécanisme. 



Presque toutes nos actions peuvent prendre ce caractère; 

 aussi rencontrons-nous tous les degrés par lesquels l'hommepeut 

 passer en ce genre de moditicalion , lorsque nous parcourons 

 les différentes classes dont se compose une nation et l'ensemble 

 ou la succession des divers peuples, comme nous trouvons tous 

 les degrés de l'instinct , lorsque nous parcourons l'ensemble 

 des animaux. Il n''y auroit même rien de trop fort à supposer 

 des hommes réduits à un tel état d'abrutissement, qu'ils 

 fussent incapables d'exercer aucune des facultés libres de leur 

 intelligence; et je ne serois point étonné qu'on en eût trouvé 

 de semblables autrefois chez les Egyptiens, et qu'aujourd'hui 

 il ne s'en rencontrât encore de tels chez les Chinois et chez les 

 Indiens. Cependant la différence entre ces hommes dégradés 

 et les animaux seroit encore immense. Ceux-ci sont condaznnés 

 à rester éternellement soumis à l'influence fortuite des cir- 

 constances; nous, au contraire, qui sommes susceptibles d'ap- 

 précier et de connoitre ces circonstances, nous pouvons exer- 

 cer sur elles une autorité puissante : d'où il suit que l'homiue 

 seul est susceptible d'une éducation véritable. 



L'exercice peut développer les facultés des animaux; en. 

 peut leur faire contracter des habitudes profondes, et, par 

 le secours de l'homme, renforcer ou affoiblir les penchant 

 qui lui seroient utiles ou nuisibles. 



L'espèce humaine, exclusivement à toute autre, a la fa- 

 cullé d'être éclairée , d'acquérir des idées pures , de s'en faire 

 le type du juste , du beau , du vrai , et de travailler à son 

 perfectionnement : c'est là son véritable apanage , et c'est à la 

 faculté de se connoître et à la réflexion qu'elle en est redevable. 

 C'est donc cette faculté qui doit faire le principal objet de 

 nos soins e! le but de nos efforts dans la culture de I0U3 

 les autres. C'est par la réilexion, en effet, que celles-ci se 

 fortifient , s'élèvent , s'agrandissent , quoiqu'elles scient le 



