ХРИСТ1АНЕ И РОЗА. 13 



три в-йнка для Пресвятой Богородицы. В-Ьнокъ изъ б-Ь- 

 лыхъ розъ обозначаетъ ея радость, изъ красныхъ — ея 

 страдан1я, а изъ желтыхъ — ея славу и т. д. 



Всл'Бдств1е этого и древне-германск1е живописцы лю- 

 били изображать Богоматерь съ Младенцемъ, окружен- 

 ныхъ тремя в'Ьнками изъ розъ, при чемъ каждый изъ 

 нихъ им'Ьлъ только-что указанное значеше. Н'Ькоторыя 

 изъ этихъ картинъ сохран[1лись и до сихъ поръ. 



Такъ, наприм'Ьръ, такую картину можно вид'Ьть въ 

 церкви городка Вейльгейма въ Шваб1и, а другую въ церкви 

 города Кольмара. Посл'Ьдняя носитъ названхе «Пресвя- 

 той Д'Ьвы Мар1и въ розовомъ куст^», и считается одной 

 изъ зам-Ьчательн-Ьйшихъ картинъ древне-германской жи- 

 вописи. 



Б-Ьлыя розы назывались въ это время также розами 

 Магдалины, и про ннхъ разсказывали, будто он1Ь потеряли 

 свой цв-Ьтъ отъ пролитыхъ на нихъ Магдалиной слезъ 

 раскаян1я. 



ЗатФмъ въ одной изъ легендъ о крест-Ь Спасителя 

 говорится также о моховой роз'Ь, которая возникла, будто, 

 изъ капель крови Христовой, упавшихъ на находивш1Йся 

 у подножхя креста мохъ. 



Кровь эта, говоритъ предаше, струившаяся по кресту, 

 собиралась ангелами въ золотыя чаши, но н-Ьсколько ка- 

 пель случайно упали на мохъ, который, чтобы уберечь 

 ихъ отъ осквернешя, сейчасъ же жадно впитывалъ въсебя. 



И вотъ изъ этпхъ-то божественныхъ капель и вы- 

 росла чудная красная моховая рюза, которой ярко-кро- 

 вавый цв-Ьтъ долженъ служить намъ в-Ьчнымъ напом^ша- 

 Н1емъ о пролитой за наши гр'Ьхи крови. 



Кром'Ь того, роза является въ католическихъ леген- 

 дахъ иногда небесной защитницей добрыхъ д-Ьлъ. Такъ, 

 въ одной изъ Ш1хъ пов'Ьствуется про святителя Нико- 

 лая, что, когда онъ, однажды, среди страшно студеной 

 зимы несъ, б\''дто взятый въ монастьф-Ь, хл'Ьбъ, чтобы на- 

 кормить имъ б'Ьдныхъ, и былъ остановленъ строгимъ 

 настоятелемъ монастыря, то хл'Ьбъ этотъ превратился 

 въ розы, въ знакъ того, что это доброе д-Ьло было пр1ятно 

 и самому Господу. Аналогичныя же сказан1я существуютъ 

 про римско-католическихъ святыхъ: про св. Елизавету 

 Тюрингенскую, про св. Радегунду и св. Казильду. 



Наконецъ, начиная съ средшгхъ в'Ьковъ, золотой, 

 усыпанной драгоц'Ьнными камнями, розой папы ув'Ьков'Ь- 

 чиваютъ выдающуюся доброд'Ьтель. 



Въ день, именуемый «Вот1шса 1п гоза» (розанное во- 

 скресенье), папа благословляетъ такую розу въ присут- 



