92 МАРГАРИТКА. 



Въ отчаян1и и безсильи б'Ьдняжка, не зная, что я"^- 

 лать, какъ отвязаться отъ неотступно пресд-Ьдовавшаго 

 ее старика, обратилась съ мольбой къ безсмертнымъ 

 спасти ее, и боги, сжалившись надъ ней, превратили 

 ее въ хорошеньк1Й полевой цв'Ьтокъ. Цв'Ьтокъ этотъ 

 получилъ назваше ЬеШз регет118 — в'Ьчной красавицы, 

 которымъ теперь и обозначаютъ нашу: маргаритку въ 

 наук'й. 



Другая легенда говоритъ, что она возникла изъ праха 

 Альцесты, жены 0ессал1Йскаго царя Адмета, которая 

 пожертвовала своей жизнью, чтобъ спасти жизнь мужа. 



Адметъ этотъ былъ любимцемъ Аполлона, который 

 упросилъ богинь судьбы, Мойръ, не дать ему умереть 

 въ назначенный часъ, если кто-либо другой согласится 

 принять за него смерть. 



Насталъ часъ, но никто изъ друзей не р'Ьшается 

 за него умереть. Даже и престар-Ьлые его родители и 

 тк не хотятъ пожертвовать за него свою жизнь. Только 

 В'Ьрная жена его Альцеста отказывается отъ полной 

 радости жизни и умираетъ за него. 



Тогда Геркулесъ, зашедшхй къ нему во время совер- 

 шешя своихъ подвиговъ, узнавъ случайно объ этомъ 

 великомъ самоотверженномъ и великодушномъ поступк'Ь, 

 р'Ьшается во что бы то ни стало возвратить ее снова къ 

 жизни. 



Онъ отправляется въ Адъ и добивается у Эанатоса 

 (смерти), чтобы онъ опять верну лъ ее на землю; ро 

 такъ какъ въ челов-Ьческомъ видгЬ она не можетъ уже 

 вернуться, то появляется въ вид-Ь цв-Ьтка — маргаритки. 



Скажемъ кстати, что названхе свое «маргаритка» цв'Ь- 

 токъ получилъ отъ греческаго слова таг§ап1е8, обозначаю- 

 щаго, «жемчужина», такъ какъ покрывающхе зеленые луга 

 безчисленные ея б-Ьлые цв-Ьточки, д^Ьйствительно кажутся, 

 какъ бы жемчужинками. 



Въ сЬверныхъ сагахъ маргаритка посвящалась еще 

 богин'Ь весны, и гирляндой изъ ея цв-Ьтовъ обвивали 

 каждую весну кубокъ этой богини; кром'Ь того цв-Ьты 

 ея приносились въ жертву бог.шгк любви — Фре-Ь, и по- 

 тому ей давали нер'Ьдко названхе цв'Ьтка любви и не- 

 •в-Ьсты солнца. 



Въ этомъ посл-Ьднемъ названхи и принощен1и цв'Ьтка 

 въ жертву богин^Ь любви кроется, по мн'Ьнхю многихъ 

 ученыхъ, и происхожденш изв-Ьстной всймъ роли этого 

 цв-Ьтка въ качестве любовнаго оракула. 



Эту роль цв'Ьтка для гадан1я «любитъ, не любить» 

 маргаритка, повидимому, начинаетъ играть уже съ неза- 



