ЛЮБОВНЫЙ НАПИТОКЪ. ЮЗ 



въ такомъ случа-Ь растен1е сохранило вполн-Ь свою ц-Ь- 

 лебную силу. 



Сокъ этого цв-Ьтка входилъ у друидовъ также въ 

 составъ знаменнтаго любовнаго напитка «фильтра», ко- 

 торый варился въ полночь изъ вербены, черники, мха, 

 пшеницы, клевера и меда. Но тогда цв-Ьты надо было 

 срывать до наступлешя новолун1я. Составленный такимъ 

 образомъ напитокъ ставился на огонь, и молодыя д'Ь- 

 вушки-жрицы должны были разогр-Ьвать его своимъ дыха- 

 шемъ до тЬхъ поръ, пока онъ не закипитъ. Напитокъ 

 этотъ считался всемогущимъ. Достаточно было выпить 

 н-Ьсколько капель, чтобы воспылать сильн-Ьйшей любовью 

 къ томл' или той, которымъ онъ былъ поднесенъ. 



Подобныя любовныя зелья существовали уже и въ 

 древности, и разсказываютъ даже, что изв-Ьстный, жив- 

 ших еще до II стол-Ьтхя до Р. Хр., писатель Апулей вос- 

 пользовался подобнымъ напиткомъ, чтобы влюбить въ себя 

 и заставить выйти за него замужъ богатую пожилую 

 вдову, по имени Пуденщю, при чемъ, будто, даже соста- 

 влялъ и самое зелье. Родственники этой вдовы при- 

 влекли его въ судъ, указывая, что ей уже 60 л^тъ |и 

 что, вдов'Ья бол'Ье 15 л^тъ, она не выказывала никогда 

 даже никакого желан1я выходить вторично замужъ. Да 

 и сама вдова, какъ говорятъ, подтверждала, что онъ ее 

 околдовалъ своимъ питьемъ. Однако, Апулей с>тгЬлъ такъ 

 ловко защит1ггь себя, что процессъ былъ имъ выигран ъ. 



Кром'Ь сока растеши, въ составъ этихъ любовныхъ 

 зел1й входили и разныя еще горячащ1я кровь вещества, 

 какъ, наприм-Ьръ, шпансюя м^^шки, мясо рыбы реморы и 

 особенно какое-то оригинальное вещество, носившее на- 

 зван1е гиппоманъ и представлявшее изъ себя родъ чер- 

 наго нароста, появлявшагося, будто, иногда на лбу ново- 

 рожденныхъ жеребятъ. 



В-Ьра въ сверхъестественное вл1яте примулы, рас- 

 пространенная столь сильно въ среднихъ в'Ькахъ, перешла 

 и въ бол^е близк1я намъ времена. Въ Пьемонт'Ь в'Ьрятъ 

 и до сихъ поръ, что она обладаетъ чудодейственной 

 силой отвращать навожденхе д1авола, прогоняетъ б^совъ 

 и заставляетъ выступать изъ земли кости невинно по- 

 гибшихъ людей; въ Бретани говорятъ, что она причи- 

 няет'ь лихорадку дгЬтямъ, когда он[1 долго ею играютъ; 

 а у малороссовъ цв'Ьты эти называютъ «рястъ» и счи- 

 таютъ талисманомъ, охраняющимъ жизнь. 



Нарвавъ этихъ цв'Ьтовъ, ихъ бросаютъ на землю 

 и топчутъ ногами, приговаривая: «Топчу рястъ, дай Боже 

 его понатоптати и сл'Ьдующаго года дождатися». 



