122 МИРТА. 



Какъ изв-Ьстно, Ромулъ, по возведенхи его въ боже- 

 ство, получилъ назван1е Квирина (^и^^^11и8) отъ сабин- 

 скаго слова квиринъ — копье (въ переносномъ значе- 

 нш — воинъ), и ему воздвигнутъ былъ храмъ. Но со 

 временемъ храмъ этотъ превратился въ развалины и оста- 

 вался въ такомъ вид-Ь до 306 года до Р. Хр., когда, нако- 

 нецъ, консулъ Луцхй Папир1й Курсоръ возстановилъ 

 его. Тогда на немъ были пом'Ьщены первые въ Рим'Ь 

 солнечные часы, а передъ ними посажены два мирто- 

 выхъ дерева, изъ которыхъ одно должно было изображать 

 патрищевъ, а другое — плебеевъ. 



Посаженныя близъ такого высокочтимаго храма, де- 

 ревья эти сд'Ьлались для римлянъ священными. Они стали 

 вид-Ьть въ нихъ что-то вдохновенное, божественное, !и 

 твердо в'Ьрили что по нимъ можно всегда судить о пе- 

 в-ЬсЬ той или другой парт1и. «Если, — говорили они, — 

 патриц1и берутъ верхъ надъ плебеями, то ихъ дерево 

 растет7^ роскошно, а дерево плебеевъ чах;нетъ, а если 

 плебеи поб'Ьждаютъ, то ихъ дерево разрастается, а па- 

 триц1анское гибнетъ». Насколько подтверждалась ихъ 

 в'Ьра, не знаемъ, но говорятъ, что они съ суев^Ьрнымъ 

 страхомъ и трепетомъ сл'Ьдили за ихъ развитхемъ. 



Не малую роль играла мирта и въ римскихъ тр1у.м- 

 фахъ. Сплетеннымъ изъ нея в-Ьнкомъ ув'Ьйчивали римляне 

 героевъ за гражданск1я доблести иди за войну безъ 

 пролит1я крови. ВНЬнокъ этотъ назывался «согопа оуаИз» 

 отъ слова оуиз — овца, такъ какъ при возложен1и его 

 обыкновенно приносили богамъ въ жертву овцу. 



Первымъ, получившимъ такую награду, былъ кон- 

 сулъ Постумъ Тубертусъ, поб^Ьдивш1Й сабднянъ; но, когда 

 такой же , в'Ьнокъ поднесли М. Крассу, по возвращении его 

 изъ поб'Ьдоноснаго похода, то онъ отклонилъ его, и сенатъ, 

 находя, что онъ правъ, присудилъ ему лавровый в'Ь- 

 нокъ, какъ награду за воинсше подвиги. 



Мы уже говорили выше, что у древнихъ 1удеевъ 

 и грековъ существовалъ обычай украшать миртой же- 

 ниха и нев-Ьсту. Обычай этотъ сохранился у потомковъ 

 древнихъ грековъ, новогрековъ, и до сихъ поръ, у ко- 

 торыхъ теперь мирта то и д'Ьло зам'Ьняетъ собой обыч- 

 ный въ этомъ случа-Ь въ наше время флеръ-д'оранжъ. 



Отъ нихъ же, в'Ьроятно, перешелъ онъ и въ Гер- 

 ман1ю. Время его появленхя зд'Ьсь вполнФ достов^Ьрио 

 не изв-Ьстно, по крайней м'Ьр'Ь въ печатныхъ источникахъ 

 до XVII в'Ька о немъ совсЬмъ не упоминается, хотя въ 

 н-Ькоторыхъ книгахъ, какъ, наприм-Ьръ, въ книг-Ь Ко- 



