164 КУВШИНКА. 



рожностями: срывать его только къ ночи, сушить въ 

 тЪни на сЬверной стороне и непрем'Ьнно въ висячемъ 

 положены, такъ какъ иначе л'Ькарственное начало не 

 перейдетъ въ Т'Ьло больного и не будетъ въ состоянш 

 изгнать изъ него бол-Ьзнь. 



Да и вообще, собирая цв'^Ьты кувшинки съ л'Ьчебной 

 цИклью, надо было поступать совсЬмъ иначе, ч'Ьмъ съ дру- 

 гими цв-Ьтами: рвать въ изв-Ьстные лишь часы, заткнувъ 

 уши |И обратившись къ нимъ предварительно съ ласко- 

 выми словами. Переговоривъ та1<,имъ образомъ, сл^Ьдовало 

 внезапно протянуть руку и сорвать цвЬтокъ. Отр'Ьзы- 

 вать же ножницами, ножомъ или вообще ч-Ьмъ острымъ 

 было строжайше запрещено, такъ какъ иначе стебель 

 начнетъ истекать кровью, и отрНЬзавшш будетъ пресл^Ь- 

 доваться тяжелыми снами или даже будетъ втянуть 

 въ воду возмущенными такимъ поступкомъ водяными 

 духами. 



Цв^Ьты бНЬлыхъ кувшинокъ также не сл']^довало ни- 

 когда приносить въ домъ, такъ какъ это грозило ги- 

 белью всего домашняго скота. 



Мистическимъ и л^зчебнымъ значентемъ пользовалась 

 кувшинка и у нашихъ предковъ-славянъ, а въ Закасп1й- 

 ской области даже и до нашихъ дней. Въ этомъ значении 

 она носила и носитъ назван1е «одоленя». Назван1е это, 

 по словамъ Аоанасьева *) , произошло отъ слова «одол'Ь- 

 вать», и притомъ въ 311ачен1и: одол-Ьвать нечистую силу 

 и недуги. «Кто найдетъ одолень-траву, — говорится въ од- 

 номъ народномъ травник'Ь: — тотъ вельми талаитъ себ'Ь 

 обрящетъ». 



Отваромъ одоленя предки наши л-Ьчили зубныя 

 боли и отравы, и сверхъ того отваръ этотъ считался 

 и у нихъ любовнымъ напиткомъ, способнымъ пробуждать 

 нНЬжньш чувства въ сердц'Ь жестокихъ красавгщъ; а съ 

 корневищемъ пастз^си обходили поле, чтобы ни одна 

 скотина не пропала. 



Ему же славяне приписывали важное предохранитель- 

 ное значен1е во время путешествхй. Всяк1Й, кто отпра- 

 влялся на чужбину (особенно торговый челов-Ькъ), дол- 

 женъ былъ, по словамъ того же Аоанасьева, запасаться 

 этой травой, такъ какъ о пей говорилось: «гдФ ни пой- 

 детъ — много добра обрящетъ». И вотъ, отправляясь въ 

 дальн1й путь, осторожные люди ограждали себя сл-Ьдую- 

 щшгь заклят1емъ: 



") „Воззр-Ьтя славянъ на природу". 



