170 л о т о с ъ. 



Съ лотосомъ же связано и самое рожден1е Будды. 



«Когда наступило время появленхя его на св'Ьтъ, — гово- 

 ритъ одно индхйское предан1е *) : — то всЬ цв-Ьты царскаго 

 сада, б-Ьлые, красные и син1е лотосы прудовъ открылись 

 и какъ бы замерли въ ожидан1и этого великаго чуда; 

 точно также замерли въ своемъ роспуск'^ листья де- 

 ревьевъ и вся выраставшая изъ земли растительность. 

 Тогда Майя, мать Будды, сошла съ паланкина, на кото- 

 ромъ покоилась, и вышла въ садъ. При ея приближен1и, 

 въ знакъ благогов-Ьшя, деревья наклонились къ земл'1з, 

 а въ ту минуту, когда она разр-Ьшилась отъ бремени, 

 земля потряслась, и съ неба упалъ обильный дождь изъ 

 нимфей и лотосовъ. Слуги бросились къ нозорожденному 

 БуддгЬ, чтобы поддержать его, но, вырвавшись изъ ихъ 

 рукъ, онъ пошелъ самъ. И всюду, гд'Ь только его нога 

 ступала на землю, — та'мъ всюду вырасталъ громадный 

 лотосъ». 



Точно такой же дождь изъ цв'Ьтовъ падаетъ съ 

 неба на Будду, когда его, ребенка, ведутъ во храмъ, 

 чтобы дать ему имя, когда его ведутъ въ первый разъ 

 въ школу къ учителю, когда 'онъ удаляется изъ мхра, 

 чтобы въ уединен1и поститься и молиться, и когда онъ 

 одерживаетъ поб-Ьду надъ искушавшимъ его злымъ духомъ 

 Мара. Наконецъ лотосы всЬхъ цв'Ьтовъ сыплются съ неба 

 на тЬло Будды, когда на седьмой день посл-Ь смерти 

 его кладутъ на костеръ, чтобы сжечь... 



Но не одни индусы- буддисты обожаютъ лотосъ, его 

 обожаютъ — и особенно родственный съ нимъ видъ не- 

 люмбхумъ — также и индз^сы, поклонники Брамы. 



Одаренные богатой фантазхей и любовью къ созерца- 

 тельности, браманисты видятъ въ цв'Ьтк'Ь этомъ символъ 

 в'Ьчно изм-Ьняющихся и плодотворныхъ силъ природы. 

 По ихъ словамъ, богато покрытая лотосами и нелюмбтями 

 вода, когда блеститъ подъ яркими лучами солрща или 

 мерцаетъ при серебряныхъ лучахъ м'Ьсяца и испускаетъ 

 н-Ьжное благоухайте, позволяетъ вид'Ьть и чувствовать, 

 какъ совершается созиданхе организма изъ жидкаго эле- 

 мента, а въ самомъ лотос1з можно наблюдать воплош.енный 

 обм-Ьнъ между огнемъ и водой, между твердымъ и жид- 

 кимъ веществомъ. Поэтому-то Брама, отецъ всего суща го, 

 какъ и Будда изображается всегда съ лотосомъ въ рук'Ь 

 или покоясь на лотосЬ. 



*) „ЬлШа УЫага". т. I, гл. V и VII. 



