232 ВАСИЛЕК Ъ. 



Тогда хозяйка съ хл']Ьбомъ-солью и ср'Ьтенской св'Ьчей 

 въ рукахъ отправляется зажинать ниву. И вотъ первый 

 сжатый снопъ и носитъ назван1е «имянинника». 



Хозяйка приноситъ его въ избу и ставитъ его у 

 божницы, гд']Ь онъ и остается до молотьбы. ЗатЬмъ его 

 обмолачиваютъ отд-Ьльно и, собравъ съ него зерна, не- 

 сутъ ихъ въ церковь для освяш;ен1я; посл^Ь чего часть 

 этихъ освященныхъ зеренъ см'Ьшиваютъ съ сЬменами, 

 оставленными для зас^зва полей на будущш годъ, а часть 

 хран5пъ, какъ ц-Ьлительное средство противъ разнаго 

 рода недуговъ. 



Въ н'Ькоторыхъ же малорусскихъ уНЬздахъ празднество 

 это происходитъ н'Ьсколько иначе. 



По окончан1и жатвы жницы обходятъ ниву, собираютъ 

 еще оставленные случайно неср'Ьзанными колосья и вьютъ 

 изъ нихъ в-Ьнокъ, переплетая его васильками и другими 

 полевыми цветами. 



В-Ьнокъ этотъ над'Ьваютъ на самую красивую л'Ъ- 

 вушку и съ п'Ьснями отправляются на хозяйсшй, а въ 

 прежнее время, на господск1Й дворъ. 



Впереди идетъ мальчикъ и несетъ украшенный те- 

 перь также васильками и другими цв'Ьтами имянинный 

 снопъ. 



Подходя къ воротамъ, поютъ: 



„Отопри, хозяинъ, новы ворота, 



Несемъ в-Ьночекъ изъ чистаго золота. 



Ой, выйди, хозяинъ, хоть на крылечко, 



Выкупь, выкупь золотой в-Ьночекъ, 



Такъ какъ в-Ьночекъ этотъ обвитъ золотомъ". 



Хозяинъ или пом'Ьщикъ выходитъ на крыльцо, встр'Ь- 

 чаетъ жницъ хл'Ьбомъ и солью, угощаетъ об'Ьдомъ и 

 поитъ водкой. 



В'Ьнокъ, свитый изъ посл'Ьднихъ колосьевъ и василь- 

 ковъ, и снопъ, принесенный мальчикомъ, передается хо- 

 зяину со словами: «дай Боже, чтобы и на тотъ годъ уро- 

 дился хл'Ьбъ». 



Снопъ и в'Ьнокъ должны простоять въ переднемъ 

 углу подъ образами до 6-го августа — Спаса Преображе- 

 н1я, а въ этотъ день ихъ несутъ въ церковь и освя- 

 щаютъ вм'Ьст'Ь съ хл'Ьбомъ, испеченнымъ изъ новой 

 ржи, съ новыми сотами меда и новыми яблоками и гру- 

 шами. I 



Зерна освященныхъ колосьевъ хранять до будущаго 

 посева, 



