COMPARER POUR JUGER 



domestiques n'ont d'autres produits que ceux que 

 l'homme permet ou décide qu'ils puissent avoir 

 dans ces circonstances. Son intérêt lui sert de bous- 

 sole 1. 



i. La passion en elle-même n'a rien de mauvais que l'ex- 

 cès. C'est pourquoi elle a besoin d'être réglementée, comme 

 toute chose. C'est le manque, c'est le défaut de réglementa- 

 tion dans les choses sexuelles et la satisfaction illimitée de 

 nos passions qui nous ont fait la situation actuelle, c'est-à- 

 dire la dégradation organique. 



La passion, en somme, n'est que l'excès du besoin; elle ne 

 peut être durable de sa nature. — Le Fouriérisme transfor- 

 mait tout en attraction et en exaltation passionnelle , aussi 

 n'a-t-il vécu qu'un jour. 



A cette satisfaction que nous cherchons sans cesse, à ce jeu 

 auquel nous ne sommes que trop enclins, nous avons trouvé 

 la dégradation croissante de nos charpentes, la ruine de nos 

 tempéraments, le rabougrissement de la forme et de l'intelli- 

 gence, en un mot, la moins value de notre espèce. 



Le Christianisme, au contraire, a parfaitement compris que 

 l'exaltation de nos passions était une chose impraticable, qu'il 

 ne nous était pas possible de les satisfaire ; que, d'abord toutes 

 les ressources du globe n'y suffiraient pas, et qu'en entrant 

 dans cette voie, il nous conduirait à l'abîme. Il a prêché la 

 compression. Il a ainsi mis le doigt sur la plaie, la plaie sai- 

 gnante, inguérissable; car, comment guérirait-on, si chaque 

 jour revient aggraver.' 



Les satisfactions de ce genre deviennent, de nos jours, de 

 moins en moins possibles, et s'il y a lieu de changer quelque 

 chose à cet égard, c'est dans la condition de la sévérité que 

 nous trouverons un refuge. C'est là, seulement, c'est dans la 

 restriction, c'est dans la condition de la discipline réglemen- 

 taire que nous devons nous renfermer. 



