12 L ÉVOLUTION DE LA VIE 



lument nouveau. Les systèmes délimités parla science ne 

 durent que parce qu'ils sont indissolublement liés au 

 reste de l'univers. Il est vrai que, dans l'univers lui-même, 

 il faut distinguer, comme nous le dirons plus loin, deux 

 mouvements opposés, l'un de « descente », l'autre de 

 «montée». Le premier ne fait que dérouler un rouleau 

 tout préparé. Il pourrait, en principe, s'accomplir d'une 

 manière presque instantanée, comme il arrive à un ressort 

 qui se détend. Mais le second, qui correspond à un travail 

 intérieur de maturation ou de création, dure essentielle- 

 ment, et impose son rythme au premier, qui en est insé- 

 parable. 



Rien n'empêche donc d'attribuer aux systèmes que la 

 science isole une durée et, par là, une forme d'existence 

 analogue à la nôtre, si on les réintègre dans le Tout. Mais 

 il faut les y réintégrer. Et l'on en dirait autant, a fortiori, 

 des objets délimités par notre perception. Les contours 

 distincts que nous attribuons à un objet, et qui lui confè- 

 rent son individualité, ne sont que le dessin d'un certain 

 genre d'influence que nous pourrions exercer en un cer- 

 tain point de l'espace : c'est le plan de nos actions éven- 

 tuelles qui est renvoyé h nos yeux, comme par un miroir, 

 quand nous apercevons les surfaces et les arêtes des cho- 

 ses. Supprimez cette action et par conséquent les grandes 

 routes qu'elle se fraye d'avance, par la perception, dans 

 l'enchevêtrement du réel, l'individualité du corps se ré- 

 sorbe dans l'universelle interaction qui est sans doute la 

 réalité môme. 



Maintenant, nous avons considéré des objets matériels 

 pris au hasard. N'y a-t-il pas des objets privilégiés? Nous 

 disions que les corps bruts sont taillés dans l'étoffe de la 

 nature par une perception dont les ciseaux suivent, en 



