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des similitudes qui nous permettent d'anticiper sur l'ave- 

 nir. Il faut donc que nous ayons fait application, consciem- 

 ment ou inconsciemment, de la loi de causalité. D'ailleurs, 

 mieux se dessine dans notre esprit l'idée de la causalité 

 efficiente, plus la causalité efficiente prend la forme d'une 

 causalité mécanique. Cette dernière relation, à son tour, 

 est d'autant plus mathématique qu'elle exprime une plus 

 rigoureuse nécessité. 1 C'est pourquoi nous n'avons qu'à 

 suivre la pente de notre esprit pour devenir mathéma- 

 ticiens. Mais, d'autre part, cette mathématique naturelle 

 n'est que le soutien inconscient de notre habitude con- 

 sciente d'enchaîner les mômes causes aux mêmes effets ; et 

 cette habitude elle-même a pour objet ordinaire de guider 

 des actions inspirées par des intentions ou, ce qui revient 

 au même, de diriger des mouvements combinés en vue 

 de l'exécution d'un modèle : nous naissons artisans 

 comme nous naissons géomètres, et même nous ne 

 sommes géomètres que parce que nous sommes artisans. 

 Ainsi l'intelligence humaine, en tant que façonnée aux 

 exigences de l'action humaine, est une intelligence qui 

 procède à la fois par intention et par calcul, par la coordi- 

 nation de moyens à une fin et par la représentation de 

 mécanismes à formes de plus en plus géométriques. 

 Qu'on se figure la nature comme une immense machine 

 régie par des lois mathématiques ou qu'on y voie la réa- 

 lisation d'un plan, on ne fait, dans les deux cas. que 

 suivre jusqu'au bout deux tendances de l'esprit qui sont 

 complémentaires l'une de l'autre et qui ont leur origine 

 dans les mêmes nécessités vitales. 



C'est pourquoi le finalismc radical est tout près 

 du mécanisme radical sur la plupart des points. L'une 

 et l'autre doctrines répugnent à voir dans le Court 

 des choses, ou même simplement dans le dévelnp- 



