IO.0 L EVOLUTION DE LA VIE 



vont aussi loin qu'il le faudrait. Mais, en un autre sens, mé- 

 canisme et fmalisme vont trop loin l'un et l'autre, car ils 

 attribuent à la nature le plus formidable des travauxd'IIcr- 

 culc en voulant qu'elle ait haussé jusqu'à l'acte simple de 

 vision une infinité d'éléments infiniment compliqués, 

 alors que la nature n'a pas eu plus de peine à faire un u-il 

 que je n'en ai à lever la main. Son acte simple s'est di- 

 visé automatiquement en une infinité d'éléments qu'on 

 trouvera coordonnés à une même idée, comme le mouve- 

 ment de ma main a laissé tomber hors de lui une infi- 

 nité de points qui se trouvent satisfaire à une même 

 équation. 



Mais c'est ce que nous avons beaucoup de peine à com- 

 prendre, parce que nous ne pouvons nous empêcher de 

 nous représenter l'organisation comme une fabrication. 

 Autre chose est pourtant fabriquer, autre chose organiser. 

 La première opération est propre à l'homme. Elle con- 

 siste à assembler des parties de matière qu'on a taillées de 

 telle façon qu'on puisse les insérer les unes dans les autres 

 et obtenir d'elles une action commune. On les dispose, 

 pour ainsi dire, autour de l'action qui en est déjà le ccnlrc 

 idéal. La fabrication va donc de la périphérie au centre 

 ou, comme diraient les philosophes, du multiple à l'un. 

 Au contraire, le travail d'organisation va du centre à la 

 périphérie. Il commence en un point qui est presque un 

 point mathématique, et se propage autour de ce point par 

 ondes concentriques qui vont toujours s'élaigissaiit. Le 

 travail de fabrication est d'autant plus efficace qu'il dispose 

 d'une plus grande quantité de matière. Il procède par 

 concentration et compression. Au contraire, l'acte d'orga- 

 nisation a quelque chose d'explosif : il lui faut, au dé- 

 part, le moins de place possible, un minimum de matière, 

 comme si lesforecs organisatrices n'entraient dans l'espace 



