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cis deviennent les mouvements entre lesquels il a le choix, 

 plus lumineuse aussi est la conscience qui les accompagne. 

 Mais ni cette mobilité, ni ce choix, ni par conséquent 

 cette conscience n'ont pour condition nécessaire la pré- 

 sence d'un système nerveux : celui-ci n'a fait que canaliser 

 dans des sens déterminés, et porter à un plus haut degré 

 d'intensité, une activité rudimentaire et vague, diffuse 

 dans la masse de la substance organisée. Plus on des- 

 cend dans la série animale, plus les centres nerveux se 

 simplifient et se séparent aussi les uns des autres ; finale- 

 ment, les éléments nerveux disparaissent, noyés dans 

 l'ensemble d'un organisme moins différencié. Mais il en 

 est ainsi de tous les autres appareils, de tous les autres 

 éléments analomiques ; et il serait aussi absurde de refuser 

 la conscience à un animal, parce qu'il n'a pas de cer- 

 veau, que de le déclarer incapable de se nourrir parce qu'il 

 n'a pas d'estomac. La vérité est que le système nerveux 

 est né, comme les autres systèmes, d'une division du tra- 

 vail. Il ne crée pas la fonction, il la porte seulement à un 

 plus haut degré d'intensité et de précision en lui donnant 

 la double forme de l'activité réflexe et del'activité volontaire. 

 Pour accomplir un vrai mouvement réflexe, il faut tout un 

 mécanisme monté dans la moelle ou dans le bulbe. Pour 

 choisir volontairement entre plusieurs démarches détermi- 

 nées, il faut des centres cérébraux, c'est-à-dire des carrefours 

 d'oùpartentdes voies conduisant à des mécanismes moteurs 

 de configuration diverse et d'égale précision. Mais, là où 

 ne s'est pas encore produite une canalisation en éléments 

 nerveux, encore moins une concentration ào* éléments ner- 

 veux en un système, il y a quelque chose d'où sortiront, par 

 voie de dédoublement, et le réflexe et le volontaire, quel- 

 que chose qui n'a ni la précision mécanique du premier 

 ni les hésitations intelligentes du second, mais qui, parti- 



