l3o LES DIRECTIONS DE LEVOLUTION 



nismes complexes identiques sur des lignes d'évolulion 

 indépendantes. Certaines analogies profondes entre le 

 végétal et l'animal n'ont probablement pas d'autre 

 cause : la génération sexuée n'est peut-être qu'un luxe 

 pour la plante, mais il fallait que l'animal y vînt, et la 

 plante a dû y être portée par le même élan qui y poussait 

 l'animal, élan primitif, originel, antérieur au dédoublement 

 des deux règnes. Nous en dirons autant de la tendance 

 du végétal à une complexité croissante. Cette tendance 

 est essentielle au règne animal, que travaille le besoin 

 d'une action de plus en plus étendue, de plus en plus 

 efficace. Mais les végétaux, qui se sont condamnés à 

 l'insensibilité et à l'immobilité, ne présentent la même 

 tendance que parce qu'ils ont reçu au début la même 

 impulsion. Des expériences récentes nous les montrent 

 variant dans n'importe quel sens quand arrive la période 

 de (( mutation » ; au lieu que l'animal a dû évoluer, 

 croyons-nous, dans des sens beaucoup plus définis. 

 Mais nous n'insisterons pas davantage sur ce dédouble- 

 ment originel de la vie. Arrivons à l'évolution des 

 animaux, qui nous intéresse plus particulièrement. 



Ce qui constitue l'animalité, disions-nous, c'est la 

 faculté d'utiliser un mécanisme à déclancbement pour 

 convertir en actions « explosives » une somme aussi 

 grande que possible d'énergie potentielle accumulée. Au 

 début, l'explosion se fait au basard, sans pouvoir choisir 

 sa direction : c'est ainsi que l'Amibe lance dans tous les 

 sens à la fois ses prolongements pseudopodiques. Mais, à 

 mesure qu'on s'élève dans la série animale, on voit la 

 forme même du corps dessiner un certain nombre de 

 directions bien déterminées, le long desquelles cheminera 

 l'énergie. Ces directions sont marquées par autant de 



