l/|8 LES DIRECTIONS DE LÉVOLUTION 



surtout que l'un des deux est exprimable en termes do 

 l'autre. En réalité, ils ne s'accompagnent que parce tju'ils 

 se complètent, et ils ne se complètent que parc: qu'ils 

 sont différents, ce qu'il y a d'instinctif dans 1 instinct 

 étant de sens opposé à ce qu'il y a d'intelligent dans 

 l'intelligence. 



On ne s'étonnera pas si nous insistons sur ce point. 

 Nous le tenons pour capital. 



Disons d'abord que les distinctions que nous allons 

 faire seront trop tranchées, précisément parce que nous 

 voulons définir de l'instinct ce qu'il a d'instinctif et de 

 l'intelligence ce qu'elle a d'intelligent, alors que tout 

 instinct concret est mélangé d'intelligence, comme toute 

 intelligence réelle est pénétrée d'instinct. De plus, ni 

 l'intelligence ni l'instinct ne se prêtent à des définitions 

 rigides; ce sont des tendances et non pas des choses 

 faites. Enfin il ne faudra pas oublier que, dans le présent 

 chapitre, nous considérons l'intelligence et l'instinct au 

 sortir de la vie qui les dépose le long de son parcours. 

 Or, la vie manifestée par un organisme est, à nos yeux, 

 un certain effort pour obtenir certaines choses de la 

 matière brute. On ne s'étonnera donc pas si c'est la diver- 

 sité de cet effort qui nous frappe dans l'instinct et dans 

 l'intelligence, et si nous voyons dans ces deux formes de 

 l'activité psychique, avant tout, deux, méthodes diffé- 

 rentes d'action sur la matière inerte. Cette manière un 

 peu étroite de les envisager aura l'avantage de nous fournir 

 un moyen objectif de les distinguer. En revanche, elle ne 

 nous donnera de l'intelligence en général, et de l'instinct 

 en général, que la position moyenne au-dessus et au-des- 

 sous de laquelle ils oscillent constamment tous deux. 

 C'est pourquoi l'on ne devra voir dans ce qui va suivre 

 qu'un dessin scluhnaliquc, où les contours respectifs de 



