L INTELLIGENCE ET L INSTINCT IO^ 



choix. Là où beaucoup d'actions également possibles se 

 dessinent sans aucune action réelle (comme dans une déli- 

 bération qui n'aboutit pas), la conscience est intense. Là où 

 L'action réelle est la seule action possible (comme dans 

 L'activité du genre somnambulique ou plus généralement 

 automatique), la conscience devient nulle. Représentation 

 et connaissance n'en existent pas moins dans ce dernier 

 cas, s'il est avéré qu'on y trouve un ensemble de mouve- 

 ments systématisés dont le dernier est déjà préformé dans 

 le premier, et que la conscience pourra d'ailleurs en jaillir 

 au choc d'un obstacle. De ce point de vue, on définirait la 

 conscience de l'être vivant une différence arithmétique entre 

 l'activité virtuelle et l'activité réelle. Elle mesure l'écart 

 entre la représentation et l'action. 



On peut dès lors présumer que l'intelligence sera plutôt 

 orientée vers la conscience, l'instinct vers l'inconscience. 

 Car, là où l'instrument à manier est organisé par la nature, 

 le point d'application fourni par la nature, le résultat à 

 obtenir voulu par la nature, une faible part est laissée 

 au choix : la conscience inhérente à la représentation 

 sera donc contre-balancée, au fur et à mesure quelle ten- 

 drait à se dégager, par l'accomplissement de l'acte, iden- 

 tique à la représentation, qui lui fait contrepoids. Là où elle 

 apparaît, elle éclaire moins l'instinct lui-même que les con- 

 trariétés auxquelles l'instinct est sujet : c'est le déficit de 

 l'instinct, la distance de l'acte à l'idée, qui deviendra con- 

 science ; et la conscience ne sera alors qu'un accident. Elle 

 ne souligne essentiellement que la démarche initiale de 

 l'instinct, celle qui déclanche toute la série des mouvements 

 automatiques. Au contraire, le déficit est l'état normal de 

 l'intelligence. Subir des contrariétés est son essence même. 

 Ayant pour fonction primitive de fabriquer des instru- 

 ments inorganisés, elle doit, à travers mille difficultés, 



