1 04 LES DIRECTIONS DE L EVOLUTION 



rapports. Mais cette connaissance toute jormelle de 

 l'intelligence a sur la connaissance matérielle de l'instinct 

 un incalculable avantage. Une forme, justement parce 

 qu'elle est vide, peut être remplie tour à tour, à volonté, 

 par un nombre indéfini de choses, même par celles qui 

 ne servent à rien. De sorte qu'une connaissance formelle 

 ne se limite pas à ce qui est pratiquement utile, encore 

 que ce soit en vue de l'utilité pratique qu'elle a fait son 

 apparition dans le monde. Un être intelligent porte en 

 lui de quoi se dépasser lui-même.// 



Il se dépassera cependant moins qu'il ne le voudrait, 

 moins aussi qu'il ne s'imagine le faire. Le caractère pure- 

 ment formel de l'intelligence la prive du lest dont elle 

 aurait besoin pour se poser sur les objets qui seraient du 

 plus puissant intérêt pour la spéculation. L'instinct, au 

 contraire, aurait la matérialité voulue, mais il est inca- 

 pable d'aller chercher son objet aussi loin : il ne spécule 

 pas. Nous touchons au point qui intéresse le plus notre 

 présente recherche. La différence que nous allons signaler 

 entre l'instinct et l'intelligence est celle que toute notre 

 analyse tendait à dégager. Nous la formulerions ainsi : 

 Il y a des choses que V intelligence seule est capable (Je 

 chercher, mais que, par elle-même, elle ne trouvera jamais. 

 Ces cJioscs, V instinct seul les trouverait ; mais il ne les cher- 

 chera jamais, h 



Il est nécessaire d'entrer ici dans quelques détails pro- 

 visoires sur le mécanisme de l'intelligence. Nous avons 

 dit que l'intelligence avait pour fonction d'établir des 

 rapports. Déterminons plus précisément la nature des rela- 

 tions que l'intelligence établit. Sur ce point, on reste en- 

 core dans le vague ou dans l'arbitraire tant qu'on voit 

 dans l'intelligence une faculté destinée à la spéculation 

 pure. On est réduit alors ù prendre les cadres généraux de 



