I78 LES DIRECTIONS DE L'ÉVOLUTION 



rera, éliminera, de manière à substituer à l'objet ini'inc, 

 s'il le faut, un équivalent approximatif où les choses se 

 passeront de cette manière. Mais que chaque instant M>it 

 un apport, que du nouveau jaillisse sans cesse, qu'une 

 forme naisse dont on dira sans doute, une fois produite, 

 qu'elle est un effet déterminé par ses causes, mais dont 

 il était impossible de supposer prévu ce qu'elle serait, 

 attendu qu'ici les causes, uniques en leur genre, font 

 partie de l'effet, ont pris corps en même temps que lui, et 

 sont déterminées par lui autant qu'elles le déterminent: 

 c'est là quelque chose que nous pouvons sentir en nous et 

 deviner par sympathie hors de nous, mais non pas expri- 

 mer en termes de pur entendement ni, au sens étroit du 

 mot, penser. On ne s'en étonnera pas si l'on songe à la 

 destination de notre entendement. La causalité qu'il 

 cherche et retrouve partout exprime le mécanisme même 

 de notre industrie, où nous recomposons indéfiniment 

 le même tout avec les mêmes éléments, où nous répétons 

 les mêmes mouvements pour obtenir le même résultat. 

 La finalité par excellence, pour notre entendement, est 

 celle de notre industrie, où l'on travaille sur un modèle 

 donné d'avance, c'est-à-dire ancien ou composé d'élé- 

 ments connus. Quant à l'invention proprement dite, qui 

 est pourtant le point de départ de l'industrie elle-même, 

 notre intelligence n'arrive pas à la saisir dans son jaillisse- 

 ment, c'est-à-dire dans ce qu'elle a d'indivisible, ni dans 

 sa génialilé, c'est-à-dire dans ce qu'elle a de créateur. 

 L'expliquer consiste toujours à la résoudre, elle imprévi- 

 sible et neuve, en éléments connus ou anciens, arrangés 

 dans un ordre différent. L'intelligence n'admet pas plus la 

 nouveauté complète que le devenir radical. C'est dire qu'ici 

 encore elle laisse échapper un aspect essentiel de la vie, 

 comme si elle n'était point faite pour penser un tel objet. 



