I96 LES DIRECTIONS DE LEVOLUTION 



Chez le chien, le souvenir restera captif de la perception ; 

 il ne se réveillera que lorsqu'une perception analogue 

 viendra le rappeler en reproduisant le même spectacle, et 

 il se manifestera alors par la reconnaissance, plutôt jouée 

 que pensée, de la perception actuelle bien plus que par une 

 renaissance véritable du souvenir lui-même. L'homme, 

 au contraire, est capable d'évoquer le souvenir à son gré, 

 à n'importe quel moment, indépendamment de la percep- 

 tion actuelle. Il ne se borne pas à jouer sa vie passée, il se 

 la représente et il la rêve. La modification locale du cer- 

 veau à laquelle le souvenir est attaché étant la mémo de 

 part et d'autre, la différence psychologique entre les deux 

 souvenirs ne pourra pas avoir sa raison dans telle ou telle 

 différence de détail entre les deux mécanismes cérébraux, 

 mais dans la différence entre les deux cerveaux pris glo- 

 balement : le plus complexe des deux, en mettant un plus 

 grand nombre de mécanismes aux prises entre eux, aura 

 permis à la conscience de se dégager de l'étreinte des uns 

 et des autres, et d'arriver à l'indépendance. Que les choses 

 se passent bien ainsi, que la seconde des deux hypothèses 

 soit celle pour laquelle il faut opter, c'est ce que nous avons 

 essayé de prouver, dans un travail antérieur, par l'élude 

 des faits qui mettent le mieux en relief le rapport de l'état 

 conscient à l'état cérébral, les faits de reconnaissance nor- 

 male et pathologique, en particulier les aphasies \ Mais 

 c'est ce que le raisonnement aurait aussi bien fait prévoir. 

 Nous avons montré sur quel postulat contradictoire avec 

 lui-même, sur quelle confusion de deux symbolismes 

 incompatibles entre eux, repose l'hypothèse d'une équi- 

 valence entre l'état cérébral et l'état psychologique 2 . 



1. Matière et Mémoire, chap. 11 et III. 



2. Le paralogisme psyeho-pliysioloijiijue (Revue de métaphysique, novembre 



