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DE LA SIGNIFICATION DE LA VIE 



sentiments, revivre l'élat simple qu'il a éparpillé en phra- 

 ses et en mots. Je sympathise alors avec son inspiration, 

 je la suis d'un mouvement continu qui est, comme l'in- 

 spiration elle-même, un acte indivise. Maintenant, il 

 suffit que je relâche mon attention, que je détende ce 

 qu'il y avait en moi de tendu, pour que les sons, jusque- 

 là noyés dans le sens, m'apparaissent distinctement, un à 

 un, dans leur matérialité. Je n'ai rien à ajouter pour 

 cela ; il suffît que je retranche quelque chose. A mesure 

 que je me laisserai aller, les sons successifs s'individua- 

 liseront davantage : comme les phrases s'étaient décom- 

 posées en mots, ainsi les mots se scanderont en syllahes 

 que je percevrai tour à tour. Allons plus loin encore dans 

 le sens du rêve: ce sont les lettres qui se distingueront les 

 unes des autres et que je verrai défiler, entrelacées, sur 

 une feuille de papier imaginaire. J'admirerai alors la pré- 

 cision des entrelacements, l'ordre merveilleux du cor- 

 tège, l'insertion exacte des lettres dans les syllabes, des 

 syllabes dans les mots et des mots dans les phrases. Plus 

 j'aurai avancé dans le sens tout négatif du relâchement, 

 plus j'aurai créé d'extension et de complication ; plus la 

 complication, à son tour, croîtra, plus admirable me paraî- 

 tra l'ordre qui continue à régner, inébranlé, entre les 

 éléments. Pourtant cette complication et cette extension 

 ne représentent rien de positif: elles expriment une défi- 

 cience du vouloir. Et, d'autre part, il faut bien que l'ordre 

 croisse avec la complication, puisqu'il n'en est qu'un .as- 

 pect : plus onaperçoit symboliquement de parties dans un 

 tout indivisible, plus augmente, nécessairement, le nombre 

 des rapports que les parties ont entre elles, puisque 

 la même indivision du tout réel continue a planer sur la 

 multiplicité croissante des éléments symboliques en la- 

 quelle l'éparpillement de l'attention l'a décomposé. Une 





