2.62 DE LA SIGNIFICATION DE LA VIE 



temps concret, dans le temps que nous sentons être 

 l'étoffe même de notre vie : d'où résulterait que tout est 

 donné une fois pour toutes, et qu'il faut poser de toute 

 éternité ou la multiplicité matérielle elle-même, ou l'acte 

 créateur de cette multiplicité, donné en bloc dans l'essence 

 divine. Une fois déraciné ce préjugé, l'idée de création 

 devient plus claire, car elle se confond avec celle d'accrois- 

 sement. Mais ce n'est plus alors de l'univers dans sa tota- 

 lité que nous devrons parler. 



Pourquoi en parlerions-nous ? L'univers est un assem- 

 blage de systèmes solaires que nous avons tout lieu de croire 

 analogues au nôtre. Sans doute, ces systèmes ne sont pas 

 absolument indépendants les uns des autres. Notre soleil 

 rayonne de la chaleur et de la lumière au delà de la planète 

 la plus lointaine, et d'autre part notre système solaire tout 

 entier semeuldans une direction définie, comme s'il y était 

 attiré. Il y a donc un lien entre les mondes. Mais ce lien 

 peut être considéré comme infiniment lâche en comparai- 

 son de la solidarité qui unit les parties d'un même monde 

 entre elles. De sorte que ce n'est pas artificiellement, pour 

 des raisons de simple commodité, que nous isolons notre 

 système solaire ; la nature elle-même nous invite à l'iso- 

 ler. En tant qu'êtres vivants, nous dépendons de la planète 

 où nous sommes et du soleil qui l'alimente, mais de rien 

 autre chose. En tant qu'êtres pensants, nous pouvons ap- 

 pliquer les lois de notre physique à notre monde à nous, 

 et sans doute aussi les étendre à chacun des mondes pris 

 isolément, mais rien ne dit qu'elles s'appliquent encore à 

 l'univers entier, ni même qu'une telle affirmation ait un 

 sens, car l'univers n'est pas fait, mais se fait sans cesse. 

 Il s'accroît sans doute indéfiniment par l'adjonction de 

 mondes nouveaux. 



Etendons alors à l'ensemble de notre système solaire, 



