SIGNIFICATION DE L ÉVOLUTION 2QI 



aller de là à l'intelligence, car de l'intelligence on ne pas- 

 sera jamais à l'intuition. 



La philosophie nous introduit ainsi dans la vie spiri. 

 tuelle. Et elle nous montre en même temps la relation de 

 la vie de l'esprit à celle du corps. La grande erreur des 

 doctrines spiritualistes a été de croire qu'en isolant la vie 

 spirituelle de tout le reste, en la suspendant dans l'espace 

 aussi haut que possible au-dessus de terre, elles la met- 

 taient à l'abri de toute atteinte : comme si elles ne l'expo- 

 saient pas simplement ainsi à être prise pour un effet de 

 mirage ! Certes, elles ont raison d'écouter la conscience, 

 quand la conscience affirme la liberté humaine ; — mais 

 l'intelligence est là, qui dit que la cause détermine son 

 effet, que le même conditionne le même, que tout se ré- 

 pète et que tout est donné. Elles ont raison de croire à la 

 réalité absolue de la personne et à son indépendance vis- 

 à-vis de la matière ; — mais la science est là, qui montre 

 la solidarité de la vie consciente et de l'activité cérébrale. 

 Elles ont raison d'attribuer à l'homme une place privi- 

 légiée dans la nature, de tenir pour infinie la dis- 

 tance de l'animal à l'homme ; — mais l'histoire de la vie 

 est là, qui nous fait assister à la genèse des espèces par 

 voie de transformation graduelle et qui semble ainsi réin- 

 tégrer l'homme dans l'animalité. Quand un instinct puis- 

 sant proclame la survivance probable de la personne, elles 

 ont raison de ne pas fermer l'oreille à sa voix; — mais 

 s'il existe ainsi des ((âmes» capables d'une vie indépen- 

 dante, d'où viennent-elles? quand, comment, pourquoi 

 entrent-elles dans ce corps que nous voyons, sous nos 

 yeux, sortir très naturellement d'une cellule mixte em- 

 pruntée aux corps de ses deux parents ? Toutes ces ques- 

 tions resteront sans réponse, une philosophie d'intuition 

 sera la négation de la science, tôt ou lard elle sera balayée 



