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MECANISME ET CONCEPTUALISME 



d'imprimer à chacune d'elles le mouvement de la marche, 

 mouvement variable d'individu à individu quoique com- 

 mun à l'espèce humaine, et de projeter le tout sur l'écran. 

 Il faudrait dépenser à ce petit jeu une somme de travail 

 formidable, et l'on n'obtiendrait d'ailleurs qu'un assez 

 médiocre résultat : comment reproduire la souplesse et la 

 variété de la vie? Maintenant, il y a une seconde manière de 

 procéder, beaucoup plus aisée en même temps que plus 

 efficace. C'est de prendre sur le régiment qui passe une 

 série d'instantanés, et de projeter ces instantanés sur 

 l'écran, de manière qu'ils se remplacent très vite les uns les 

 autres. Ainsi fait le cinématographe. Avec des photo- 

 graphies dont chacune représente le régiment dans une 

 attitude immobile, il reconstitue la mobilité du régiment 

 qui passe. 11 est vrai que, si nous avions affaire aux pho- 

 tographies toutes seules, nous aurions beau les regarder, 

 nous ne les verrions pas s'animer : avec de l'immobilité, 

 même indéfiniment juxtaposée à elle-même, nous ne 

 ferons jamais du mouvement. Pour que les images 

 s'animent, il faut qu'il y ait du mouvement quelque part. 

 Le mouvement existe bien ici, en effet ; il est dans l'ap- 

 pareil. C'est parce que la bande cinématographique se 

 déroule, amenant, tour à tour, les diverses photographies 

 de la scène à se continuer les unes les autres, que chaque 

 acteur de cette scène reconquiert sa mobilité : il enfile 

 toutes ses attitudes successives sur l'invisible mouvement 

 de la bande cinématographique. Le procédé a donc 

 consisté, en somme, à extraire de tous les mouvements 

 propres à toutes les figures un mouvement impersonnel, 

 abstrait et simple, le mouvement en général pour ainsi dire, 

 à le mettre dans l'appareil, et à reconstituer l'indivi- 

 dualité de chaque mouvement particulier par la compo- 

 sition de ce mouvement anonyme avec les attitudes per- 



