INTRODUCTION 



créations de l'esprit. Cette idée originale a été 

 reprise plus tard par le- philosophe allemand 

 J. Frohschammer qui, en lui donnant une 

 extension plus générale, regarda l'imagination 

 comme principe créateur immanent de l'in- 

 finie variété des phénomènes de la nature ( a ). 



Au lieu d'opérer avec des abstractions et 

 des entités, il a constamment en vue le fait 

 concret et s'applique à étudier, à coté des 

 fonctions normales, les troubles pathologiques 

 causés par les lésions organiques. Ses obser- 

 vations médicales s'y révèlent nombreuses et j 

 judicieuses, et si ses explications sont parfois 

 incomplètes, elles sont rarement tout à fait 

 erronées. Partout on sent l'effort sincère 

 d'introduire la méthode rationnelle et l'ob- 

 servation dans un domaine où seules la dis- 

 pute théologique et la dialectique des mêla 

 physiciens régnaient souverainement . 



Certes, ce Traité ne nous offre pas une théorie 

 complète et systématique des phénomènes 

 mentaux, mais on y trouve amorcées les études 

 les plus importantes de la psychologie : celle 

 sur la mé moire ni-gnniqiiP!, celle sur les nmné- 

 sies dues aux lésion s traumatiques, celle sur les 

 hallucinations, celle sur les obsessions, celle 



(a) Voyez J. Frohschammc;-, Die Phantasie als Grund- 

 princip des Wellprocesses, Munich, 1877, 



